关帝:金庸作品天下第一大帮“丐帮”你知晓真实地丐帮吗，关帝厅人马
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乞丐，如今虽少见有在路上乞讨地，但现在地乞丐也是跟上潮流地，会扫码乞讨地关帝。不过讲到乞丐不得不讲地一个号称「天下第一大帮」地丐帮。金庸作品中帮中绝招为以「降龙十八掌」为首地武功和代代相传地帮主信物「打狗棒」所延伸出来地武功「打狗棒法」。在许多武侠小讲中出现。
在现实中，解放前广州也有个乞丐集团，叫做“关帝厅人马”，这个组织最初猬集在西关一带关帝。关帝厅地各级头目分别歇脚在洪圣庙、文昌宫、孔子庙、湄州寺、莲花庵等寺庙，而总头目则寄足于西米初地华林寺内，散处在市区和近郊破祠烂庙地乞丐亦归其管辖。
原来关帝厅地头目是世袭地关帝。以后北方来了一个花子头陈起凤。由于他在少林寺当过儿年头陀，练得一副过硬地拳脚，身边又有一伙亡命之徒，结为死党，成为一股黑势力。当时北方遭逢了一场严重地灾荒，群乞跑到广州，陈起凤地势力日益扩大，从而打破世袭，取代了关帝厅头目地地位。窦口仍然设在华林寺内。
过去广州地住户每办红白二事，必先送一笔黑钱(黑话叫做“碧陈”)到关帝厅，讨回一张木板刻印地：“附城花子陈起凤”符箓式地东西，贴在门口，以保安全，使婚丧诸事顺利进行关帝。据讲这笔黑钱分作五份：丐头占一份，当地段警占一份，其余三份名义上为关帝厅所辖乞丐地福利开支，为病号医疗和殓埋之用，然而大部分为关帝厅人马地头面人物所中饱。因此这些乞丐过着非人地生活，他们衣衫褴褛，踯躅街头，发出怆凉地悲叹：“有力做到无力，无力做到乞食，乞食做到瓜直”。又讲:“脱鞋揾来穿屐食，穿屐揾来穿鞋食，穿鞋揾来穿靴食”，这话地意思是赤足裸腿地乞丐得来地一点微薄布施，还要孝敬经常穿着大板屐地乞头，大骨又要上缴穿鞋蹬袜地关帝厅人马，而关帝厅拿到这笔“熟性”也不能独吞，还要供奉皮靴贼亮地所辖警署官员。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾毛地层级凌剥吞噬地残酷现象，在病态社会地阴暗角落，也赤裸裸地表露无遗。
关帝厅人马地头目，除了分配乞丐在不一样地段叫街行乞之外，还负责其他乞丐地训练工作关帝。有地打发到西来初地对街地光雅里仪仗铺打点零活，临时受雇去抬棺肩與和撑幡打伞，得些微薄地“利市”和剩饭残羹；有地给年老花子搭配童丐，俨然公孙受难，席地哀求布施；有地用一块腐臭地牛肉贴在腿上，佯作脓肿溃疡，非讨得施主钱米，赖在人家门口不走，有地索性把乞丐地头壳刮光，烙上两行戒疤，穿上袈裟，到处托钵化缘；有地在郊区地破寮烂庙，挂个纸糊地“承接担幡买水，涕泪长短，价钱另议”地招牌，受雇丧家替死者洗脸、招魂乃至哭丧，从中捞取酬赏。此外还有沿街卖唱，当众献武，牵着绵羊，耍着猴子求乞地。一般老弱地乞丐，则着他们到大街小巷叫街，尾随过客，锲而不舍，以怆谅悲恻地声音呼叫。“好心啦！少爷小姐啦，畀个仙士啦!”(仙士即铜板)直至过客听得心烦耳腻，不得不给予布施为止。
但在乞群中亦不乏好人，其中还有为人称道地义丐关帝。1911年阳历四月廿七日，孙中山先生领导地同盟会在广州举行武装起义，在和清军激战中英勇牺牲地烈士72人(实85人)，遗体被抛在大东门外咨议局前地荒地上，当时同盟会员广州报人潘达微毅然冒着生命地危险和一群义丐、仵工前往收殓遗骸，葬在市郊沙河地红花岗(后改名黄花岗)上。
关帝厅人马全盛时期，广州市区乞群几乎归其所辖，陈起凤无异成为乞儿皇帝关帝。关帝厅人马地大本营设在华林寺，而陈起凤在西关还拥有豪华地住宅，他有几堂妻妾，一群婢奴，而且还豢养了好些打手。平素在家呼朋引类，过着骄奢淫逸地生活。至于其贴身地各类头目，则每晚到华林寺前天光墟和对街光雅里地仪仗铺坐收黑钱，经常徜徉于西关地茶楼酒肆，穿插于陈塘花街柳巷之间。他们迷恋这种寄生吸血地生活，醉生梦死，纵有正当职业，也不愿就。据讲陈起凤有个近身亲随，他地姐夫做了南路地知府，派人到华林寺找他去做钱粮师爷，这位小男子居然不愿赴任，断然回信讲:“宁与五百罗汉作伴，不为五斗米折腰”，这就是广州流行地俚语“做惯乞儿懒做官”地由来。
广州乞丐集团各有地盘，以邻为壑，各自为政，畛域分明，不捞过界关帝。这时关帝厅人马只起调节作用。自从陈起凤迁往河南之后，扩大了兼并范围，归附关帝厅地乞群骤增。其他江湖浪客，亦闻风来归。至此市区及近郊乞群几乎为其统辖，俨然成为乞丐地独立王国。不久，陈起凤病逝，由他自己打破地世袭制度，一时没有培养妥人接班，后继无人，关帝厅人马顿成群“龙”无首，陷于四分五裂状态。
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