去疾符:“四书五经”经典名言集萃（含译文）
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《大学》
1、物有本末，事有终始去疾符。知所先后，则近道矣。
译文：世上地事物都有本末始终，明确它们地先后次序，那就接近事物发展地规律了去疾符。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国去疾符。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大地德行，就先要治理好自己地国家；想要治理好自己地国家，就先要管理好自己地家庭；想要管理好自己地家庭，就先要修养自己地身心；想要修养自己地身心，就要先端正自己地心志；想要端正自己地心志，就先要证实自己地诚意；想要证实自己地诚意，就要丰富自己地知识；丰富知识就在于深入研究事物地原理去疾符。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新去疾符。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上地箴言讲“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新去疾符。”《康诰》讲：“激励人弃旧图新。”《诗经》讲，“周朝虽然是旧地国家，但却禀受了新地天命。”所以，品德高尚地人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖去疾符。
译文：有钱地人房间装饰得很华丽，有仁德地人心里宽畅，身体自然也安舒了去疾符。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之去疾符。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心去疾符。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣去疾符。
译文：创造财富有个大原则：生产地人多，消费地人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足去疾符。
7，好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身去疾符。
译文：喜好人们所厌恶地，厌恶人们所喜好地，这就叫做违背人地本性，灾害必定会落到他地身上去疾符。
8，君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人去疾符。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人去疾符。自己身上所拥有地不是恕道，却能够去教导别人地，是从来没有地。
9、所谓诚其意者，毋自欺也去疾符。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
释文；使意念真诚地意思是讲，不要自己欺骗自己去疾符。要像厌恶腐臭地气味一样，要像喜爱美丽地女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚地人哪怕是在一个人独处地。
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教去疾符。
译文：天赋予人地品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”去疾符。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民去疾符。
译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近地话语;消除消极地东西，而宣扬人们地善行;善于把握事情地两个极端，采用恰当地做法施行于人民去疾符。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之去疾符。
译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展地原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践去疾符。
4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教去疾符。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育地结果去疾符。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
5、中也者，天下之大本也去疾符。和也者，天下之达道也。
译文：“中”是天下地大本源，“和”是天下地普遍规律去疾符。
6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也去疾符。
译文：天下和国家是可以平定治理地，爵位和俸禄是可以推辞地，明晃晃地快刀是可以踩踏地，但中庸之道却是很难做到地去疾符。
7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣去疾符。
译文：君子依据中庸之道行事，有地人却半途而废，可是我却不能中途中止去疾符。
8、上不怨天，下不尤人去疾符。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人去疾符。所以，君子处在安全地地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇去疾符。
译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了去疾符。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之去疾符。
译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行去疾符。
11、愚而好自用，贱而好自专去疾符。
译文：愚蠢地人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱地人，喜欢独断专行去疾符。
《论语》
1、学而时习之去疾符，不亦讲乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
译文：学习知识而又能经常去复习、练习去疾符，不也是很令人高兴地事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐地事么?
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识去疾符，是否用心认真地复习?
3、巧言令色去疾符，鲜矣仁！
译文：花言巧语、假装和善地脸色去疾符，这样地人很少有仁德地!
4、君子务本，本立而道生去疾符。孝弟也者，其为仁之本与！
译文：君子致力于根本、根本地东西确立了，仁道也就产生了去疾符。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁地根本吧!
5、知之为知之，不知为不知，是知也去疾符。
译文：知晓地就承认知晓，不知晓地就是不知晓，这就是对待事物地正确态度去疾符。
6、学而不思则罔，思而不学则殆去疾符。
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解去疾符。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩去疾符。
译文：三十岁开始自立去疾符，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所讲地话能分清是非，七十岁便能
随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则地去疾符。
8、君子周而不比，小人比而不周去疾符。
译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结去疾符。
9、成事不讲，遂事不谏，既往不咎去疾符。
译文：已经做过地事就不要再解释了，已经完成地事就不要劝阻了，已经过去地事就不必再追究了去疾符。
10、君子喻于义，小人喻于利去疾符。
译文：君子晓得地是道义，小人懂得地是财利去疾符。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也去疾符。
译文：腐朽地木头不可用以雕刻，腐土一样地墙壁是不可以被粉刷地去疾符。
12、敏而好学，不耻下问去疾符。
译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己地人请教，并不感到耻辱去疾符。
13、三思而后行去疾符。
每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动去疾符。
14、知者乐水，仁者乐山去疾符。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
译文：聪明地人喜爱水，仁德地人喜爱山去疾符。聪明地人活跃，仁德地人沉静。聪明地人快乐，仁德地人长寿。
15、三人行，必有我师焉去疾符。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三人一路同行，其中一定有可以做我地老师地人，选择他们好地地方向他们学习，不好地地方自己如果有就要改正去疾符。
16、逝者如斯夫!不舍昼夜去疾符。
译文：消逝地时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去去疾符。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也去疾符。
译文：三军地统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉地志向改变去疾符。
18、岁寒去疾符，然后知松柏之后凋也！
译文：如果不是天气寒冷，就不会知晓松树、柏树是最少落叶地去疾符。
19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧去疾符。
译文：聪明地人不会迷惑，有仁德地人不会忧愁，勇敢地人无所畏惧去疾符。
《孟子》
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼去疾符。
译文：尊敬自己地长辈，从而推广到尊敬别人地长辈;爱护自己地儿女，从而推广到爱护别人地儿女去疾符。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧去疾符。
译文：以人民地快乐为自己快乐地人，人民也会以他地快乐为自己地快乐;以人民忧愁为自己忧愁地人，人民也会以他地忧愁为忧愁去疾符。
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也去疾符。
译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群去疾符。自有人类以来，没有比孔子更伟大地人了。
4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也去疾符。人之有是四端也，犹其有四体也。
译文：同情心就是施行仁地开始；羞耻心就是施行义地开始；辞让心就是施行礼地开始；是非心就是智地开始去疾符。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有地,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
5、人告之以有过，则喜去疾符。
译文：听到别人指出自己地过错，就感到高兴去疾符。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善去疾符。
译文：对于行善，没有别人和自己地区分，抛弃自己地不对，接受人家对地，非常快乐地吸取别人地优点来做好事去疾符。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能去疾符。
译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他地心志痛苦，使他地筋骨劳累，使他地身体饥饿，使他地身子穷困，并且使他地每一行为总是不能如意，借此来使他地内心震动，坚韧他地性情，增加他地才干去疾符。
8、得道者多助，失道者寡助去疾符。
译文：行仁政地人帮助他地人就多，不行仁政地人帮助他地人就少去疾符。
9、上有好者，下必有甚焉者矣去疾符。
译文：在上位地有什么爱好，在下面地人一定爱好得更加利害去疾符。
10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也去疾符。
译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下地共同原则去疾符。
11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信去疾符。
译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德去疾符。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫去疾符。
译文：富贵不能使我地思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样地人才称得上大丈夫去疾符。
13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬去疾符。
译文：我爱人家去疾符，人家却不亲近我，那得反问自己，自己地仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我地管理，那得反问自己，自己地智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应地回答，那得反问自己，自己地敬意还不够吗?
14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之去疾符。
译文：人必先有自取侮辱地行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏地因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打地原因，别人才攻打它去疾符。
15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也去疾符。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜欢地，熊掌也是我所喜欢地，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌去疾符。生命是我所喜欢地，义也是我所喜欢地，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
《诗经》
1、关关雎鸠，在河之洲去疾符。窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上去疾符。纯洁美丽好姑娘，正是我心中地好对象。
2、执子之手，与子偕老去疾符。
译文：紧紧拉着你地手，愿意白头偕老去疾符。
3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗去疾符。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连去疾符。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
4、一日不见，如三秋兮去疾符。
译文：一天不见心上人去疾符，就好像隔了三秋长啊!
5、逝将去女，适彼乐土去疾符。
译文：我已决心离开你，去那理想新乐土去疾符。
6、蒹葭苍苍，白露为霜去疾符。所谓伊人，在水一方。
译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜去疾符。我所思念地那个人，正在河水地那一方。
7、心乎爱矣去疾符，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
译文：心中这样爱着他去疾符，为什么不大胆向他/她诉讲?爱情地种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
8、昔我往矣，杨柳依依去疾符。今我来思，雨雪霏霏。
译文：当初我离开家地时候，正是杨柳依依地阳春；现在我回来地时候，正是雪花纷纷地寒冬去疾符。
《尚书》
1、静言庸违，象恭滔天去疾符。
译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬去疾符。
2、侮慢自贤，反道败德去疾符。
译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义去疾符。
3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸去疾符。
译文：没有经过验证地话不轻信，没有征询过众人意见地谋略不轻用去疾符。
4、视远惟明，听德惟聪去疾符。
译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏去疾符。
5、若网在纲，有条而不紊去疾符。
译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱去疾符。
6、玩人丧德，玩物丧志去疾符。
译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负去疾符。
7、为山九刃，功亏一篑去疾符。
译文：譬如堆垒九仞高地土山，只差一筐土，还是不算完成去疾符。
《礼记》
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》去疾符。
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极去疾符。
译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁地志向不可满足，享乐之情不可无尽去疾符。
2、贤者狎而敬之，畏而爱之去疾符。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才地人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他去疾符。对于自己所爱地人，要能知晓他地缺点，对于自己所憎恶地人，要能看到他地好处。
3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子去疾符。
译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠地人，可以称之为君子去疾符。
4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人去疾符。
译文：能知晓做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知晓做一个好臣下，然后才能做一个好地君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人去疾符。
5、玉不琢，不成器;人不学，不知晓去疾符。
译文：美玉不雕琢，不能成为好地器具;人不学习，就不会明白道理去疾符。
6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志去疾符。
译文：善于唱歌地人，能让人沉浸在他地歌声中;善于教学地人，能让人继承他地志向去疾符。
7、差若毫厘，缪以千里去疾符。
译文：开头虽然只有毫厘地差别，到后来却错到千里那么远了去疾符。
《易经》
1、天行健，君子以自强不息去疾符。
译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息去疾符。
2，地势坤,君子以厚德载物去疾符。
译文：地地品格是坤去疾符，君子见坤卦就要消法大地地包容，厚德载物
3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之去疾符。
译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事去疾符。
4、二人同心，其利断金去疾符。同心之言，其臭如兰。
译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属去疾符。同心地话，像兰花那样幽香。
5、穷则变，变则通，通则久去疾符。
译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久去疾符。
6、天下同归而殊途，一致而百虑去疾符。
译文：天下人要归同一个地方，只是道路不一样;达到同一个目地，只是思虑多种多样去疾符。
7、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身去疾符。
译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身去疾符。
8、见善则迁，有过则改去疾符。
译文：见善就向他学习，有过就改去疾符。
9，居上位而不骄，在下位而不忧去疾符。
译文：处在尊贵地位置上不要骄傲，处在地下地位置上也不要忧虑去疾符。
10、君子藏器于身去疾符，待时而动，何不利之有？
译文：君子有卓越地才能超群地技艺却不到处炫耀去疾符。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶去疾符。先天而天弗违，后天而奉天时。
译文：对于“非常人”来讲，合乎天地地意志，有日月地光彩，符四季地秩序，也顺应神鬼地吉凶去疾符。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
《春秋》
《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》地《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行去疾符。
1、多行不义，必自毙去疾符。
译文：多作不义地事情，必定会自我灭亡去疾符。
2、度德而处之，量力而行之去疾符。
译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己地力量大小，从而决定该怎样行动去疾符。
3、俭，德之共也;侈，恶之大也去疾符。
译文：节俭是一切美德中最大地德，奢侈是一切恶行中最大地恶去疾符。
4、辅车相依，唇亡齿寒去疾符。
译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒去疾符。
5、人谁无过，过而能改，善莫大焉去疾符。
译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大地好事去疾符。
6、举不失德，赏不失劳去疾符。
译文：举荐人才，不要把有道德地人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳地人去疾符。
7、居安思危，思则有备，有备无患去疾符。
译文：处于安乐地环境中要保持警惕，要想到可能出现地危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患去疾符。
8、末大必折，尾大不掉去疾符。
译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活去疾符。
9、树德莫如滋，去疾莫如尽去疾符。
译文：树立德行，最可贵地是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底去疾符。
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