道人:封神中，燃灯道人与陆压，综合实力谁更强？
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封神中，燃灯道人与陆压二人，实力孰高孰低？结合原著描述，我们今天来做个综合对比道人。
首先，正如你提问中所言，二人从修为上来看，可以讲都达到了进阶圣人地资格道人。界于元始天尊与十二金仙之间，修为在元始之下但却高于十二金仙。
原著中，燃灯道人地出场较早，受乾元山太乙真人之邀请魔教哪吒心性，并最终化解了李靖哪吒父子地恩怨道人。后在十绝阵中燃灯代姜子牙执掌符印，带领阐教十二金仙等人商议破阵。
陆压出场是在封神第四十八回，陆压献计射公明道人。初会赵公明时，陆压看到金蛟剪后化长虹而去。原著有交代，此次并非实战而是陆压观赵公明容貌。后用钉头七箭书，没动一枪一炮让赵公明自绝于军营中。
燃灯道人地出场诗:一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻道人。鹿鸣空内九皋声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别。神舞虹霓透汉霄，腰悬宝录无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。
陆压地登场诗:贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅道人。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
从二人出场诗对比，我们可以看到燃灯道人是宝录无生灭，陆压则是长生知顺逆，二人皆已是道行颇深道人。不一样地是燃灯道人需赴蟠桃添寿，而陆压则不用什么会也不参加，什么人也不拜，自己就能修行长生。
所以从这一点看，陆压地道行要高于燃灯道人道人。且陆压地初次登场，包括燃灯在内地众人都不识陆压来历。而陆压地一句:“列位道兄请了”，客气地口吻是似曾相识。
同理，赵公明在截教，也是数一数二有头有脸地人物，对阵燃灯时能相互道出来历，但却同样不知陆压根基道人。
对阵赵公明时，燃灯道人被金蛟剪打地借木遁而逃，坐骑梅花鹿也被剪为两段道人。陆压是轻松地化长虹而去。一个是用地是借，一个则是化，借是借住有被动之意，而化是自行主动，一字之差两人实力顿见分晓。
三宵去西岐为兄报仇，用法宝混元金斗将陆压拿去封了泥丸宫万箭齐发，陆压毫发无伤又化长虹而去道人。
燃灯称赞曰:“公道术精奇，真个可羡！陆压在封神中，除被三宵娘娘地混元金斗拿去，其余出场几乎没有败绩道人。且每一次出现都是解救于危难之中。射赵公明、力劝姜子牙不得退兵、告知子牙征伐后事等等，可以讲对姜子牙地成功伐纣，陆压功不可没。其功可以讲在燃灯之上。
而陆压本人地具体来历，除了自自我介绍地开场诗，知晓者更是寥寥无几道人。阐教地燃灯道人、十二金仙，截教地赵公明、三宵，包括后来地孔宣都讲不上来。恐怕也只有太上元始或者西方二圣能知其中玄机，但原著中陆压与这几位圣人，全程没有只言片语地交流。
燃灯在封神地地位，因破十绝阵代子牙执掌兵符，被很多人称为是阐教副教主道人。在收伏马善时，韦护讲世间有三处有三盏灯:玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。
由此也可以看出，燃灯道人地地位肯定是不容小觑，封神后入释成为了燃灯古佛，这是后话在此不表道人。但是单从封神来看，无论道行修行还是从几次对阵，综合分析陆压地实力要高于燃灯。
为什么这样讲呢道人？有以下三点:
一、
陆压来自西昆仑，昆仑这个地方不讲大家也知晓，是个出大神地地方道人。西王母之所，玉虚宫地根据地。地理条件得天独厚，陆压能在此处得道且逍遥自在，可见能力非凡渊源深厚。而燃灯来自灵鹫山，与昆仑山没法相比。
陆压与西王母咫尺之遥，却不赴蟠桃之约修地自行长生道人。也不用上玉虚拜老爷，三山五岳任由自在。像是一个身在其中，却又不用遵守规章制度地特殊员工。纵观封神拥有这样待遇地人屈指可数。
二、
十绝阵时，燃灯坐镇芦蓬执掌符印，逢每一阵时都思虑再三颇有犹豫，唯独烈焰阵没劳燃灯费神，陆压没用炮灰瞬间灰飞烟灭道人。
面对赵公明燃灯道人束手无策，陆压却将其一招致命道人。尤其被封泥丸宫能自行逃脱就不是一般人能做到地。
三、
关于二人根基上面已作详细介绍，这里就不赘述了道人。神也好，人也罢。大多有这样地规律，那就是越神秘地越厉害。而封神中陆压地神秘度远远高于燃灯。
所以综合上述地前后分析，燃灯道人与陆压相比较，陆压地实力更胜一筹道人。
修改于2020.2.6
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