封神大战中，准提道人都是一对一收走仙人，接引道人为何要用乾坤袋一次性收走？:道人
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在封神演义中，西方教是一个特殊地教派，首先它不属于鸿钧道门一脉，似乎自成体系，所以西方教教主接引和准提见到鸿钧要行礼时，鸿钧客气地拒绝了，理由是＂吾与道友无有拘束＂道人。而从书中多处地方提示，这个西方教就是千年之后地佛教，在商周时期，它仅是偏处一隅地小教派而已。
也正是因为教派规模太小，而两位教主接引和准提又修成了混元大罗金仙，即大家熟悉地圣人之身，所以西方教最大地诉求，就是招兵买马扩充势力，就是准提道人所讲地：＂西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可道人。＂
正是在这个背景之下，西方教两位教主在封神大战之时来到东方，竭尽所能度走所谓地＂有缘之客＂道人。不过在实际操作中，两位教主地收获却不尽相同，接引虽然贵为西方教大教主，但基本上没有度走一位高手。而准提虽只是二教主，却收获颇丰，共度走了六位阐截两教地高手。
先讲准提道人，他来到东南方，先后度走了截教地马元、孔宣、乌云仙道人。
马元其实是个恶魔，号称一气仙，专吃活人心肺，后被文殊广法天尊用计困住欲杀之，准提道人及时赶来，将其要走带去西方，后被改造成为“马元尊王佛”道人。孔宣则是商朝三山关总兵，乃天地间第一只孔雀，其五色神光无物不刷，打败周营无敌手，甚至燃灯、陆压都是其手下败将，后准提前来以智取破了五色神光，将孔宣带回西方修成孔雀大明王菩萨。乌云仙则是截教随侍七仙之首，凭一己之力打败广成子和赤精子，后准提用六根清静竹将其钓到西方八德池。
阐教这边，准提也度走了三位高手，分别是文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，为什么讲这三大士也是准提度走地呢？因为在万仙阵大战时，截教派出虬首仙、灵牙仙和金光仙，这三位实力都不弱，阐教这边让三大士出战，这时准提在他们顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，于是三大士都现出法身，将虬首仙、灵牙仙、金光仙降伏收为坐骑，千年之后三大士弃道从释，所以也算是准提道人度到了西方道人。
我们再来看看接引道人，他就比较惨了，来到东南方后选了很久，终于看上了截教通天教主地四弟子龟灵圣母，想度她去西方，当接引用念珠将其打出原形，正想让白莲童子收到西方，不想白莲童子地包裹里飞出蚊子，将龟灵圣母吸得只剩龟壳，还飞去西方将他地十二品金莲吃了三品只能剩九品，真是＂追悔无及＂道人。
由于没有度走一个高人，接引道人又不想空手而归，只好在万仙阵大战时打开乾坤袋，尽收那三千红气之客，──有缘往极乐之乡者，俱收入此袋内道人。注意，这三千红气之客其实都是诛仙四剑之下地魂魄，都是截教当中地三四流仙人，他们甚至还没来得及与敌方交手就死在诛仙四剑之下，与准提道人度走地乌云仙等根本是云泥之别。
所以讲西方地二位教主来东方收割人马，准提是满载而归，而接引不但没有什么收获，还损失了三品莲台，为什么会出现这样地情况？如果我们仔细阅读封神原著，就会发现接引道人乃西方教大教主，一直主张清静无为，一开始就不赞成参与封神大战，只是经不住准提地一再怂恿摧促，才勉强去了东方，可以讲是应付应付而已，并没有太用心道人。
而准提则不一样，他老早就已经关注东方地封神大战，从收走余元，到设计破孔宣地五色神光，一路上都是＂有备而来＂，甚至对战通天教主，他也做足了功课，叫上孔宣一起，以二人合力刷碎通天教主地青萍剑，从而终结了万仙阵大战道人。所以讲准提能够成功收走如此多地高手，正是得益于他地＂未雨绸缪＂，毕竟人家屈居二教主很久了，看到能扩充自身力量地机会，自然是要比接引更加用心一些地。
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