华山派:我与全真教华山派结缘的经历[已扎口]

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　　“缘”这个字的意思本身都很好被大家理解，道家认为人与人之间由命中注定的遇合的机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。我能跟华山结缘也许就是冥冥中注定的缘份，大学毕业后，我分配到了现在任教的学校，教语文，这是一个乡村中学，离县城有50公里，交通不便，乡下教书是轻松，但也单调，这使我能有更多的时间花在了研究易学上，这时候我遇上了我师父。师父说他是华山派的，

　　华山派，属全真道支派之一。由北七真之一郝太古所传。郝太古，名大通，号广宁子，山东宁海[今牟平]人，其家富贵，为当地首户，其自幼好读易书，精研尤甚，又通阴阳律历之术，金大定七年[1167]，王重阳来宁海传道，，于是便从王重阳学道，曾至昆仑山、华山等地修炼，传播全真华山派。元世祖时被封为“广宁通玄太古真人”。嗣法弟子有范圆曦、王志谨等传播华山派。平生著作有《三教人易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《诗赋》、《杂文》、《乐府》，以及《易图》等号《太古集》凡十五卷行于世。另有宋代陈抟所传华山派，道教又称老华山派。

　　華山派以華山為主要據點而得名，主要可分為兩種，一是唐宋時的華山派，又稱作隱仙派或老華山派，以宋代陳摶為代表人物。另一是全真道內部繁衍出七個支派之一，為廣寧子郝大通所創，由其弟子范圓曦、王志謹等進一步傳播，以華山為主要據點。

　　華山派的百字「字輩表」

　　至一無上道　崇教演全真　沖和德正本　仁義禮智信

　　嘉祥宗泰宇　萬里復元亨　清靜通玄化　體性悟誠明

　　養素守堅志　虛靈慧業生　希賢遵秘法　慎修保純真

　　敬謹規良善　默功毓秀英　勤能扶世運　積久大丹成

　　永建根基厚　仙瀛書盛名　圓滿光華照　雲天慶上升

　　师公是全真教华山派22代传人祥字辈，师父是华山派23代传人宗字辈，师父收我做华山派泰字辈的居家弟子。

　　相信每个人，都有这样一份深深的、浓浓的，扯不断的情感牵系。因着这种牵系，便冥冥之中接受着宿命的安排。缘起缘灭，缘聚缘散，本就不是我们所能控制的。我们惟一能做的：是在因缘际会的时候，好好的珍惜彼此间的缘份，珍重惜那短暂的时光。

　　缘为天定，份在人为……

　　自此我与道家结下了缘。

　　《道家三不问》一不问寿，二不言俗事，三不拉家常籍贯。

　　一、因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。道教出家道士下穿云鞋白袜，上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风；佛家禅宗弟子皆姓释，道教出家弟子仅改名号不改姓，与佛家相反。道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。出家之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。世俗之人一见面就问：“你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”等，一听是老乡就赶紧套近乎，称兄道弟而道俗不分。

　　二、道院最讲清静，忌讳喧哗妄为，道观乃十方修真之士；聚会之地，地秀物灵，仙气浓郁，羽士出入，仙圣来往，道范宣行；众生闻经悟道，故以清静、虔诚、淡泊为心志而出入道观，不可妄为喧哗。凡是道院设置之钟鼓锣铃诸般法器，各有妙用；尤其是大钟大鼓乃壮大道观之威仪，增强道观之气势，感召百灵；敲打念唱，自有法度，动静行为很有讲究。如若，非其时敲击诸般法器，打破清静，惊扰微灵，阴阳之气紊乱，致使鬼神不安，人事不和，魔障四起，是非丛生；击打之人身负罪过，亦难逃灾厄之困，因而道院非常重视，凡是常住道士还是游人香客，以清静心入观，用恭敬心面圣，文明游览，以祈家安人和，四时顺遂，诸事和谐。

　　三、道教三宝

　　什么叫做三宝？这在道教有三层含义：（1）称道、经、师为三宝。所谓“道宝”是指太上三清之尊；所谓“经宝”是指三洞四辅真经也；所谓“师宝”是指十方得道神仙。（2）道教开山祖师老子以道家思想讲：“一曰“慈”二曰“俭”三曰“不敢为天下先”这是精神领域的三宝。（3）道教修炼大道的修炼家认为：“精、气、神为人身三宝。”

　　全真教华山派22代传人刘祥钦尊师公。

　　全真教华山派23代传人邱宗亚恩师

　　师父在华山修道时与师公在一起

　　我与师公在师父家中合影留念

　　我陪师公游横山古寨

　　我陪师公游横山古寨

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