道观祈祷:宋朝第四位皇帝——赵祯
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赵祯
赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），初名赵受益道观祈祷。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令道观祈祷。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁道观祈祷。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，至明道二年（1033年）始亲政。在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽朝趁机重兵压境，迫宋增输岁币，史称“重熙增币”。针对北宋日益严重地统治危机，赵祯于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大，改革旋即中止。
嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁道观祈祷。在位四十二年，为宋朝在位时间最长地皇帝。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
赵祯在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大地发展道观祈祷。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家地时期概括为“仁宗盛治”。他善书法，尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗集
本名赵祯别称赵受益、宋仁宗、仁祖所处时代北宋民族族群汉族出生地东京开封府人物关系
隋国公主女儿赵恒父亲李宸妃母亲赵光义爷爷人物生平
早年经历
赵受益（后改名赵祯）生于大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），他是宋真宗赵恒地第六子，其母为李宸妃道观祈祷。因赵恒所宠信地美人刘氏（章献明肃皇后）无子，赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。
取自南熏殿旧藏仁宗赵祯画像道观祈祷。
赵受益天性仁孝，对人宽厚和善，喜怒不表现于外表道观祈祷。大中祥符七年（1014年），被封为庆国公。大中祥符八年（1015年），进封寿春郡王，讲学于资善堂。天禧元年（1017年），加官中书令。
天禧二年（1018年），赵受益进封升王道观祈祷。同年八月（《宋史·本纪》作九月），赵受益被册封为皇太子，赐名赵祯。由参知政事李迪兼太子宾客，以辅导赵祯。
登基即位
主词条：仁宗盛治
乾兴元年（1022年）二月十九日，赵恒逝世道观祈祷。年仅十三岁地赵祯即皇帝位，由皇太后刘氏（章献明肃皇后）代行处理军国事务，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。
赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对下属宽厚以待，让百姓休养生息，因此受到后世地称赞道观祈祷。他知人善用，因而在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大地发展。赵祯在位期间，宋朝“四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良”。史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。
善于纳谏
谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上道观祈祷。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他地建议，竟未予以怪罪。有一次，包拯反对任命仁宗宠妃张氏（即温成皇后）地伯父张尧佐为三司使，赵祯便改命张尧佐为节度使，包拯愈加激烈地反对，带领七名言官与赵祯理论。赵祯生气地讲：“你们是想讲张尧佐地事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖（赵匡胤）、太宗（赵光义）都曾经做过，恐怕不是粗官。”赵祯最终采纳了言官地建议。他回到后宫后，对张氏讲：“你只知晓要宣徽使，你难道不知晓包拯是御史吗？”
赵祯
赵祯地度量和推己及人之心在封建时代，算是很难得地道观祈祷。因此，他被历史学家称誉为“守成贤主”。
赵祯一朝还出现了“求之千百年间，盖示一二见”，在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”地范仲淹，以及倡导文章应明道、致用，领导北宋古文运动地欧阳修道观祈祷。
励志变革
赵祯不安于守成地现状，针对庆历年间农民起义和兵变在各地相继爆发以及日益严重地土地兼并、“三冗”（冗官、冗兵、冗费）现象，也有志开展革新道观祈祷。他多次以“天下事责大臣”，意图有所作为。
庆历三年（1043年），赵祯授范仲淹为参知政事，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取道观祈祷。九月，在赵祯地责令下，范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”地十项改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事，赵祯大都予以采纳，并渐次颁布实施，颁发全国。
由于新政触犯了贵族官僚地利益，因而遭到他们地阻挠道观祈祷。庆历五年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。这次改革虽然失败，却为后来地王安石变法起到了投石问路地先导作用。
立储及患病
赵祯地三个儿子全部早夭，他于是在景佑二年（1035年）将濮王赵允让第十三子赵宗实（后改名赵曙，即宋英宗）接入皇宫，交给曹皇后抚养道观祈祷。但在宝元二年（1039年）豫王赵昕出生后，赵祯又将赵宗实送出宫。
赵祯彩像（清人绘）
赵昕于庆历三年（1043年）早夭，而赵祯晚年无子，最终只得于嘉祐七年（1062年）八月立赵宗实为皇子道观祈祷。
至和三年（1056年）正月，赵祯在临朝受文武百官参拜时，突然手舞足蹈，口出涎水道观祈祷。同日，辽朝使者正在紫宸殿拜见赵祯，赵祯语无伦次。宰相文彦博只好对辽朝使者讲是饮酒过量所致。此后几天，赵祯病情愈益加重，天天大呼“皇后与张茂则谋大逆”等荒唐地言语。文彦博与另一位宰相富弼等人负责全权处理朝廷内外大事，并组织京城百官在一些大寺院、道观进行祈祷活动。二月，赵祯逐渐康复，开始处理政事。
崩逝汴梁
嘉祐八年（1063年）三月二十九日（4月30日），赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁道观祈祷。据《宋史》记载，赵祯驾崩地消息传出后，“京师（汴梁）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。
赵祯驾崩地消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱地烟雾飘满了洛阳城地上空，以致“天日无光”道观祈祷。他地死甚至影响到了偏远地山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里地妇女们也头戴纸糊地孝帽哀悼皇帝地驾崩。
赵祯驾崩地讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者地手号啕痛哭，讲：“四十二年不识兵革矣道观祈祷。”又讲：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
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