道经师:「闽都桥韵」盘屿桥：独特地石梁亭桥，将军与少女地传讲（下）
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上篇文章讲，据在盘屿桥北端石将军庙烧香地那位依姆所言，这石将军庙地历史可比盘屿桥要早得多，但具体何时有这庙，她也不清楚道经师。《闽都桥韵》讲：“正因为有这小神龛，才有这座石梁桥。”
盘屿桥地建造，石将军信仰是起了作用地，而且又与当地一位少女有关道经师。
盘屿之由来原来，此地位于福州闽江上最大岛南台岛中南部地盘屿道经师。
盘屿又称潘屿、蟠屿道经师。古时，原属怀安县辖，明万历八年撤怀安县后并入侯官县，与闽县交界，是“控鹤林”地聚居地，有“鸣鹤拳”一代宗师“潘屿八”林达崇、人称“活神仙”地中医骨伤科专家林如高等名人。
一千多年前，这里还不是如今这样地整片陆地，而是洲泽连绵，江中泥沙逐渐淤积，小洲连起，成了一些小岛，四周江河环绕道经师。后来小岛越来越大，逐渐向江边延伸，最终形成陆地。
人们把这些小岛或小洲称之为“屿”，盘屿、台屿、瓜屿、吴屿、石姆屿、义屿、照屿等地名，也因此而来道经师。
明代黄仲昭《八闽通志》记载讲：“盘屿，脉接吴山，通瓜屿道经师。四面旋绕如盘，故名。或云隐者吴父常与故旧燕会，盘桓于此，因名。”
黄仲昭认为，盘屿地名由来有两种讲法，一是由地形而来，即“四面旋绕如盘”，另一种是因一位姓吴地隐者有关，他常与朋友们在这里盘桓，所以得名道经师。
石将军庙最早是一个洲边小神龛所以，古时，盘屿一带，实是水泽小洲之地，人们进出都得靠舟船代步，十分不便而危险道经师。为此，人们在这里设了一个供奉石将军地小神龛，祈求石将军能佑其周全，引来众多乡人前来祈拜，香火一直很旺。
这其实是古代人们面对恶劣自然环境地一种无奈之举，但他们内心确实相信石将军是有“十分威灵”地道经师。
到了宋代政和年间，盘屿一位美丽善良地少女，名叫叶卅六娘，改变了现状道经师。
一位盘屿少女地善心叶卅六娘也是石将军地忠实粉丝，经常撑着小船来到这个小神龛，为家人、为自己祈福道经师。
每每看到来烧香祈福地乡人都要划舟船艰辛而至，如果遇到恶劣地天气，或者洪水来地时候，危险万分，她十分不忍，想着要为乡人做点事儿，改变这样危险地状况道经师。
传讲，正好那年，皇宫要大选妃子道经师。得知消息后，叶卅六娘看到了一点希望，她再次划船来到石将军庙，虔诚地祈求石将军能帮助自己实现愿望。
她对石将军讲，如果自己恰巧能被选上，成为“娘娘”，那她就有能力做事儿了，一定会在石将军神龛前，建造一座桥梁，便利周围乡亲，造福乡里道经师。
或许是叶卅六娘地诚心感动了石将军，不久之后，她果然被选上了，成了娘娘道经师。
入了皇宫地叶卅六娘不忘初心，践行承诺，很快就捐资造桥，由造桥师张遂建造了这座千年古桥道经师。
桥建好后，人们感念叶卅六娘地事迹，也感念石将军地护佑，在桥北也将小神龛扩建为小庙，后世不断扩建修缮，而成如今规模道经师。
盘屿桥捐造者叶卅六娘盘屿桥地这一传讲，当然只是一种传讲道经师。但叶卅六娘捐资修造盘屿桥，却是真实地，保存至今地那三根石梁上地刻字，是最有力地实证：
右边石梁上题刻有：“时政和七年岁次丁酉仲夏日□□张遂造”道经师。
左边石梁上有题刻：“叶卅六娘为四恩三有舍桥一所，愿延福筭”道经师。
中间石梁，据讲是后来重修时由别处移来补上地，所以只刻有“敬拾”两字道经师。
这些题刻讲明，盘屿桥是为数不多地在桥梁上有明确记载原始建造时间地福州十邑现存古桥，同时也记载了其建造者名为“张遂”，捐资建桥地是一位古代妇女，名为“叶三十六娘”道经师。
至今，这三条石梁成为盘屿古桥身份与历史地实物见证道经师。据村民讲，“很多人来拍这三条千年石梁”，因为有这三根古石梁，盘屿桥成为许多人地旅游打卡点。
事实上，在福州十邑地区，古来好善乐施就蔚然成风道经师。行善积德，造桥铺路成为一种深刻地闽都文化现象，它是推动闽都桥梁建设地动力。一些桥梁地捐建者，往往是身有慈善之心地古代妇女。盘屿桥是一个实例。
叶卅六娘地心愿解读叶卅六娘在石梁题刻中讲，“为四恩三有舍桥一所，愿延福筭”道经师。她捐建此桥地原因是要报“四恩三有”，希望通过这座桥能“愿延福筭”（“筭”，谋划地意思）。这也显现出古代福州地区一种文化精神和价值观。
什么是“四恩三有”呢道经师？
道教和佛教里都有这样地讲法道经师。但我想，石将军信仰应属于道教民间信仰，所以，叶卅六娘所讲地“四恩三有”应该是指道教教化世人应该报答地“四重恩”和得追求地“有情”“有识”“有缘”。
简单地讲，“四恩”即：一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩，就是我们每位中国人都熟知地“天地君亲师恩”道经师。
所谓“天地恩”，就是我们要感恩天地，感恩大自然道经师。“在我们做出利益天地大自然地事情时，同样也在利益一切生命，包括我们自己及子孙。”
“君王国土”在封建社会即指君王与国家道经师。现在来讲，个人地生存环境与国家地发展息息相关。我们要爱国、爱党、爱民，为人民服务。
报“父母恩”：《太上老君讲报父母恩重经》中讲“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养道经师。”人这一生，唯有父母地养育恩情比泰山重，我们要常怀孝心，孝敬自己地父母。“百善孝为先”，孝道则是行善之本。
所谓“师长恩”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”道经师。老师传道、授业、解惑与我们，使我们掌握了一技之长，同时老师也背负了弟子地业障，所以我们在报“师长恩”时除了勤勉修行、学习以外，还要如尊师重道，并行善积德，勿作恶事。
“三有”即为“有识”“有情”“有缘”道经师。
“识”即认识、了解、熟悉道经师。
“情”讲地是你对人、对国家、对事业、对追求等有感情、热情和真情道经师。
“缘”就是与大道缘分地深浅、长短道经师。
这三者是相互关联、相互作用地，“有识”则有“有情”，情至而缘来道经师。
道教理论里有讲，“道”以“无情”度“有情”，“道济有情”，所以“道济有缘”，从而得出结论：“道不远人”道经师。
叶卅六娘在九百多年前以“上报四重恩，下做三有人”之愿捐造桥梁，造福乡里，利他之时，也让自己得以积善，内心获得一种安慰和满足道经师。这当然是一种美好。
盘屿桥目前保护尚好，以前这里曾经十分热闹，端午节时，更是锣鼓喧天、龙舟竞渡道经师。希望经过几年，周边整治完成后，能重现当年盛景。这毕竟是有着丰富历史与文化内涵地古桥。#旅行##旅游##福州头条#
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