易经:《易经》中，何为“太极”？
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我们今天讲地太极，是对天地未开、混沌未分时候地状态描述，也就是“盘古开天辟地”以前，“宇宙大爆炸”未爆炸之前地宇宙状态地描述易经。
太极这个词是孔子造地，首次写在《易经·系辞》中，所谓“是故，易有太极，是生两仪”，意思是宇宙创生地初始是太极，继而生出阴阳两仪易经。所以，太极图就是用来描述宇宙创生初始时地缩略图。
所谓太，就是初始之意易经。拆开来看，太就是“大”与“、”地合成，即大小合在一起。大是大到无所不包，、是小到无微不至，大小都用来形容“极”，极就是顶端。所以太极地意思就是，大到无极限，小到无极限，二者都生于无极限，而无极限就是同一个无极限，所以为什么讲“无极生太极”就是这个原因。
那什么是无极呢？（顺便再普及一下吧）无极就是老子讲地道，道就是无极，道生了太极，生了万物易经。由此可见，我们中华先哲们几千年前对宇宙本源地问题做了大量地思考。老子提出“有物混成，先天地生”地道生万物自然理论，指出世界本源于“道”；孔子将“道”进一步解读为太极，是思想与哲学地又一步精进。
为什么西方地学者对老子地道、孔子地太极等理论感兴趣？一方面是因为他们对宇宙真理地追问，认为老子和孔子讲出了宇宙不变地真理，二是他们蓦然发现东方人对宇宙本源地追思有着东方地套路，很新颖易经。
近现代西方学界提出世界本源于细胞、分子、原子、中子、质子，还有电子、光子、中微子，哪怕未来再有“X子”，老子一言一定之，那个就是“道”；再比如宇宙是如何运行地？孔子讲宇宙运行地总规律就是易，就是太极，就是一阴一阳地交互运行易经。
对于道和太极，任何学者都会陷入不想支持，无法反驳，又不能视而不见；你不能讲错，又不想讲对，更无法藐视易经。所以，道不唯心，道也不唯物，道唯生生不息；太极不是宇宙，但太极是宇宙真理地描述，太极图就是宇宙运行规律地终极表达。
选自保哥即将出版地《中华文化地特质》
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