神佛:“第六天魔王”织田信长真地是神佛之敌吗？ ？

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明亮耀眼，金陵少年，自来作答神佛。

01.若曰武田信玄、上杉谦信等将为战国之星，则宜称织田信长为日神佛。

以武田信玄等七名虽为功、奇一生，而其史意亦仅为争地之“无义战”，而织田信长而真地唱了“天下之名，其意在于统一天下，上意已非常战国名可比神佛。或史家或作此之设：若无智光秀者能寺之变，则于江户世能享天下之乃极有可为织田信长矣。

02.少年英豪神佛。

信长生于尾张之武家，父织田信秀为尾张守大名之行神佛。织田信长为家长，幼随父武，且读兵书，思聪、任事敢且无方。相传织田信长幼乃敢召同于父仇家院中放火，足见其少而胆烈。

按西洋宣教士罗伊斯晚年撰《日本史》叙，弱冠后之织田信长貌、声若洪钟、性急好，沈练战术神佛。其修性强，平日少饮，连食颇节。则织田信长虽好，然绝不一介鹰犬。

03.不问鬼神神佛。

事平信长，后仍以材选贤位，极轻权贵，至与室者则以谓下语一吻神佛。其心豁然，然有其术，决与行力皆明出人胜。在诸史中最可传者，犹信长之不信一。

日本是个多神论者，神心、佛心于时者世心柢神佛。且连年兵更是使世将精神寄于神佛，故织田信长之不信神佛在时亦鲜矣。相传织田信长与敌武田信玄通信时，对以佛号良之武田信玄，织田信长竟以“第六天魔王”称己，足见织田信敢之。

04.战神之路神佛。

以“第六天魔王”良之织田信长徒于蔑神佛贵上敢，且于术指挥上亦邪甚神佛。战国时，诸强皆奉以大所战来攻拔。久久，众兵之常道而已。然织田信长反之，自起名为“马群”之小多少之游兵。马群之小游兵类于今役之制军。马群者成以少年多，军中惟壮健、智勇之少将士才能选。

05.金陵少年评曰:信长心活，善受之心神佛。时西洋传教士来日本传教，致多奇之心与物，织田信长不排斥，且爱之不忍释手。其中，织田信长最为中者洋之间，且即以火炮以备其兵，在后兵革中取之意也。

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