道德经新解4： 有无之争:道德经

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　　道德经的原文第一章里有如下两句： 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有以观其缴。这句话是什么意思呢？在第三篇楼主要说明了道是什么，道究竟是有还是无呢？有无到底如何理解呢，在本篇，楼主讲和大家聊聊有无之争，这是道德经一个大的论点，敬请期待。

　　道德经思想对有和无是从三个层面去认识的，第一个层面是无和有有个时间上的先后顺序，这是对宇宙及万物产生过程的认识，第二个层面是对功能上认识的，第三个层面是有无就类似于阴阳，下面楼主依次来说。

　　第一个层面，在老子认为，宇宙产生于道，道生一，一生二，二生三，三生万物，那宇宙最出是无，就是什么都没有，就是混沌一片，后来，逐渐由无产生有，所以，无在有之前存在的状态，后来才发现到有，这是道德经有无的第一个层次。二者不是并列的，而是有先后的。

　　第二个层面的理解就深刻一些。无正是为了实现有的价值，有反而无用了，可能把大家说迷了，我举个例子，比如茶杯，正是茶杯中间是空的，是无，才能装东西，才能实现杯子的价值，同样，房子也是的。空并不是没有，无并不是没有价值，正是无的存在，才能实现有的价值。无，我们才感觉奇妙，值得思考，有，我们才能研究其规律，有和无同出于道，只是道的功能不一样。

　　第三个层面理解，就是有无相生，这里有和无的关系就和阴阳关系，五行关系，矛盾关系一样的，相互转换，有到无，无到有，不停转换，相生相伴，永不停息。可以讲，有无的第三层关系是道的一个基本法则，后面还会提到。

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