全真派求姻缘法事:欺世盗名得美誉，且看全真派这一窝子汉奸（全真派结婚）
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欺世盗名得美誉全真派求姻缘法事，且看全真派这一窝子汉奸
本文目录：
一、两大汉奸教派
二、装神弄鬼的王重阳
三、丘处机的深沉心机
四、金人走狗
五、改换门庭
六、蒙古国师
七、“一言止杀”是谎言
八、曲线救国
九、请对所有汉奸采用相同的标尺
十、教派大兴
十一、为虎作伥
十二、仗势欺人
十三、汉人最后机遇的沦失
一、两大汉奸教派
大元皇帝忽必烈气度恢宏，对一切宗教流派都很包容，曾经下旨讲，无论是和尚、道士、阿訇，只要是给大元朝乞福的经，尽管念，因此京城的各类修行者很多，他们游走于达官显贵之间，出卖着智慧，收获着利益全真派求姻缘法事。除了海纳百川，为我所用的利益动机之外，在这种宽容的胸襟背后，我们能够感到一种强烈的自信——新兴的蒙元帝国根本无惧有人利用宗教来反抗自己，认为自己的铁骑能够轻易粉碎任何民变，并足以压服大多数人的反抗之心。
在各个教派之中，最红的要算全真教和五斗米教全真派求姻缘法事。在中国北方，除了两淮这块穷苦之地信奉五斗米教外，其它大部分地区都是长春教的势力范围。在金庸的小讲《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的几个弟子也非常爱国，为了抗金不惜性命，全真教众大多都是热血澎湃，舍生忘死反抗异族入侵的爱国之士，然而事实却与此恰恰相反。在真实的历史上，王重阳和其手创的全真教从未有过任何抗金之举，丘处机更是一个毫无气节、先投金国后投蒙古的双料大汉奸，而整个全真教，也是一个典型的“有奶便是娘”的汉奸教派。
二、装神弄鬼的王重阳
在灭亡辽国之后，金兵杀入中原，击垮北宋，在江淮以北的广袤土地上推行起了半奴隶制度，北地数千万百姓身处水深火热之中，思念故国尤甚全真派求姻缘法事。而就在这样的大背景下，全真派为了光大道统，竟然不惜充当金人的鹰犬，协助其维持在中国北部的奴隶统治。
在金庸的小讲中，全真教的创派始祖王重阳毕生致力于反抗金人的统治，然而现实中的王嚞，却从无任何抗金之举，更曾满怀热切地去参加伪齐的科举考试，试图在这个金国一手扶持的傀儡政权中当官儿，根本没有半点气节之态全真派求姻缘法事。学者郭旃曾对王重阳其人做过深入的研究，得出的结论是——王重阳是一个“未为南宋守节，追求功名利禄的汉地士人”，毕生从未“纠兵与金抗”。（《全真教的兴起及其与金王朝的关系》）
虽然王重阳醉心于伪政权的功名，但这种汉奸政权的官儿也不是那么容易当地，竞争相当地激烈，王嚞才学不足，黯然落榜，失望之余，却又不甘于归乡务农，便另辟蹊径，利用种种手段，如清末的洪秀全一样，给自己编造了大量惊世骇俗的神异事迹，这也是他之后蛊惑愚民，进而开宗立派的基础全真派求姻缘法事。应该讲，王重阳装神弄鬼的天分远远高于他对诗书的理解，他的“神迹”在乡下愚民中迅速传播，没几年就具有了一定的影响力。1261年，全真教正式创派，王重阳也由一介布衣变成了众愚民崇仰的教主。
三、丘处机的深沉心机
全真派虽然是由王重阳所创，但其真正光大扬名，却是在他的爱徒丘处机手中得以实现全真派求姻缘法事。
尽管王重阳心中并无“忠义”之类的桎梏，又擅于蛊惑愚民，但其政治才能却并不出众，政治投机的意识也比较薄弱，因此全真派在他手中发展有限全真派求姻缘法事。相较而言，丘处机比他要出色得多，既擅哄骗百姓，又深通政治投机之道，处事圆滑，手段老辣，又能做到毫无道德底线地去向异族统治者献媚邀宠，其成就遂能够远超乃师。
丘处机是山东籍汉人，出生于宋金对峙的1148年，卒于南宋正联蒙灭金的的1227年，终其一生，民族矛盾始终是当时社会的主要矛盾，而宋、金之间延绵百年的世仇则是当时大部分汉人非常介怀之事，就在这华夏文明风雨飘摇的时代，不一样的汉人作出了不一样的选择全真派求姻缘法事。
丘处机的第一次政治投机发生于1188年，当时正值人称“小尧舜”的金世宗主政，沉寂了几十年的大金国重新焕发出了勃勃生机，老丘选择于这一年与金国靠近，显然是对大金的未来颇具信心，决意押下自己的筹码全真派求姻缘法事。1188年三月，丘处机奉金世宗诏，赴燕京塑王重阳、马丹阳像于官庵，并主持了“万春节”醮事，并向金主作了“持盈守成”的仪式，这一系列举动不啻于正式确认了全真派与金人的合作关系，全真教因而声名大振，丘处机在全真派中的地位也显著提高。1203年，刘处玄病殁，丘处机成为全真派第四任掌教。（见注1）
其实早在丘处机之前，王处一、刘处玄等全真权要就先后得到过金世宗的宣召，不过这些人的忽悠能力较为平庸，均未获得重用，“光大全真”这个历史性的重任，最终还是要靠丘处机来完成全真派求姻缘法事。在北宋沦亡之后，江北地区的原有教派大多已被迫撤往江南，剩下的也多因不肯投敌而被金人铲灭，但像全真派这样，愿意委身事敌，换取荣华富贵的汉奸教派，却也还有好几个，因此金廷的选择并非全真派一家，全真一脉最终能够“中标”，得到金廷的信重和扶持，靠的主要还是老丘的个人魅力。
讲起装神弄鬼，丘处机的天分绝不逊色于乃师全真派求姻缘法事。在王重阳死后，民间便渐渐开始盛传“丘仙人”年逾三百、神通无限、尤擅养生延命的讲法。虽然并无史料记载这舆论是因何而生，但谁能从中获利，却是一目了然，因此个中内情其实并不难猜测。而仅从这一件事我们便能看出，老丘的手腕极为高明，在心计上更是比王重阳高出不止一筹。王嚞只是一味编造玄异，这最多只能骗骗蚕妇村氓，而一个教派想要大兴，官府的支持是至关重要的因素，而统治者最为关心的，便是寿元！丘处机能够透过现象看清本质，直接触碰到权贵内心最为瘙痒之处，其洞察力之敏锐、政治眼光之深刻，均令人拍案叫绝。尤其是老丘提前十几年就开始预作准备，瞎编神迹造势，春风化雨般不着痕迹地做好铺垫，之后又能不急不躁，悉心观望，静待时机，直至看清形势才一举投注，其心机、城府、隐忍、判势，都已经到了令人生畏的层面。此人能从一个名不见经传的小门派道士，混成帝王们争相延请的“神仙”，并在短短几年内就成为道教领袖，显然绝非幸致。
四、金人走狗
靠着神话自己，欺骗世人，丘处机逐渐名满天下，并因此得到了金世宗的宠信，得以位列朝班，成为金主麾下的近臣，还担任了完颜雍的保健医生全真派求姻缘法事。丘处机对此颇感荣耀，不遗余力地为完颜雍延生养寿，还曾经自豪地讲：“昔金国世宗皇帝即位之十年，色欲过节，不胜衰惫。每朝会，二人掖行之。自是博访高道，求保养之方，亦尝请余问修真之道，余如前讲。自后身体康强，行步如故，凡在位三十年升遐。”（《玄风庆会录》）
从诸家史料不难看出，当时丘处机在金国的地位和作用，与北宋末期臭名昭著的妖道林灵素颇为相似，二人都是以道术、长生来取悦君王，进而获取名利，因此丘处机与这个祸国殃民，加速了北宋亡国，当时人人唾骂的道门败类惺惺相惜，对其交口称赞，“把林灵素看做全真道的前辈、先行者”全真派求姻缘法事。杨讷先生在《元史论集》中就曾讲道：“就我所见，金元之世颂扬宋徽宗、林灵素欺世之术的，惟丘处机一人……尊宋徽宗为天人，林灵素为神仙，把他们的秽行作为本教的光荣与传奇来夸讲，适足以反映他本人在宗教上追求的是什么。难怪全真道在丘处机掌教时期恢复了许多道教历史上的积弊”。而学者唐代剑亦曾在《丘处机评传》中归纳过丘处机对全真教的不良影响，文中也对丘处机大肆吹捧林灵素不以为然。
从古至今，统治者身边的保健医生都是其最为信任之人，很多甚至半医半友，常常做为亲信去帮着君王做一些隐秘之事全真派求姻缘法事。丘处机身为汉人，居然能够得到金主如此赏识信任，实在是难能可贵。究其原因，固然主要是仰仗其“延寿”之术，但老丘果断的政治投机、以及过人的溜须钻营之能，亦是重要因素。在得到完颜雍的赏拔之后，丘处机对金主感恩戴德，再加上意欲取悦对方，便做了一首《进呈世宗皇帝》——“九重天子人间贵，十极仙灵象外尊。试问一方终日守，何如万里即时奔。”诗中对金主极尽阿谀，更将其吹捧为“仙灵”，要世人去尊崇景仰。要讲老丘此时也算是一代宗师，被百姓们视为世外高人，可为了这区区名利，竟然如此奴颜婢膝，其所作所为实在令人齿冷。
当然，仅凭着阿谀拍马和替主子保健身体，最多只能让丘处机个人获得名利，整个全真派之所以能够迅速壮大，主要还是因为全真教愿以举派之力为金人服务，协助其在中原施行统治，迎合了金国统治者的需要全真派求姻缘法事。对于在中原立足未稳的金廷而言，招揽汉奸教派，让其利用宗教力量劝诱江北百姓老老实实充当顺民，正是当务之急，全真派于此时主动来投，双方自然一拍即合。
由于与金廷关系亲密，丘处机又正在金帝座前得宠，全真教得到了许多便利和特权，很快就在诸多教派中脱颖而出，一跃成为了江北首屈一指的大宗全真派求姻缘法事。丘处机对金主的浩荡皇恩感激涕零，在金世宗死后，老丘如丧考妣，哀叹道：“虽道修方外，身处世间，重念皇恩，宁不有感”，短短几句话中，伤感之情表露无遗。
由于战乱纷繁、民生疾苦，当时有很多人试图通过宗教寻求心灵寄托，然而江北此时所剩教派不多，百姓们并无太多选择，因此有大量百姓皈依于全真教，丘处机趁机广纳门徒，长春派一时势力大张全真派求姻缘法事。坐大后的全真教在北方颇具威望，能够在很大程度上影响舆论和民心，对金人的统治十分有利，这样便形成了良性循环，此后金廷对全真教更是加意扶持，双方的关系越来越亲密无间。在国家机器的帮助下，这个数年前还名不见经传的小教派，竟然摇身一变，成了当时江北的宗派领袖。
尝到甜头的全真教分外珍惜金廷的宠信，刘处玄、王处一等人相继向大金效忠，王处一还曾应金世宗的邀请进宫讲授道学全真派求姻缘法事。1195年，蒙古诸部反叛，金国出兵镇压，战事连绵不绝。为了缓解激增的财政压力，1197年四月，“尚书省奏，比岁北边调度颇多，请降僧道空名度牒紫褐师德号以助军储，从之”。两个月后，金主便召见了王处一，“问北征事”，这其实就是要求全真教出巨资以供军饷。做为交换，金廷给全真教提供了大量名额，支持其广纳道徒，扩张教派。次年又召见了全真掌教刘处玄，鼓励其大建宫观。
全真诸道对金人提出的交换方案响应积极，认为这是让教派进一步发展的绝佳契机全真派求姻缘法事。王处一在一次辞陛之后，曾经心花怒放地讲：“昔遇名师开正教，今蒙圣帝助玄风”，不仅将金主和自己的恩师相提并论，感激之情更是溢于言表。此后全真教与金国狼狈为奸，全真群道帮着金廷敛集巨款，以供军需，金廷则全力支持全真派发展壮大。此时的全真派已经成为金人的铁杆盟友，靠着积极投效异族，以及自身对异族主子的利用价值，从江北亿万汉人奴隶中脱颖而出，混成了统治阶级中的一员，为稳固金人的统治自然是不遗余力。
1203年，丘处机继任掌教，全真教此后更是死心塌地扶保大金全真派求姻缘法事。1214年，蒙军大破金兵，金廷被迫迁都开封，此后国势更为不振。趁此良机，山东杨安儿掀起了轰轰烈烈的抗金起义（即“红袄军之乱”），义军攻克登、莱等州，令本就陷入衰颓之势的金国再遭重创。常言道：“疾风知劲草，国难显忠臣。”就在这大金风雨飘摇之际，与金国已密不可分，一荣俱荣，一损俱损的老丘也着了急，在闻讯后立刻主动请缨，前往协助金军镇压起义。凭藉丘仙长宗教领袖的崇高声望，在剿抚并用之下，登州和莱州等地的大起义很快便烟消云散（《长春真人本行碑》）。金廷闻讯大悦，在论功行赏时，册封丘处机为“自然应化弘教大师”。
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