这个道士，把秦皇汉武求之不得的“长生”，告诉了所有人:龙门派

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“道法自然，天人合一”是我国传统的哲学理念，也是中国人的内在表现，鲁迅先生曾经说过，中国文化的根在道家；外国学者说，中国人的性格中，最吸引人的地方在于道家思想。

“道家”和“道教”是两个概念，但不得不说的是，“道士”继承了道家思想，并以宗教的形式将其发扬光大，而且运用到了自身，最直接的表现就是道教的养生文化，中国养生之道流传已久，这里又不得不提一位道士，龙门派的第11代传人：千峰老人赵避尘，正是他将近代道教的养生文化推向了变革。

龙门派乃丘处机所创，元太祖14年，成吉思汗问丘祖治世良方，言以敬天爱民为本，又问长生久世之道，对曰清心寡欲为要，成吉思汗将其当做“神仙”来看待，那个时代，无疑是道教最兴盛的时期之一，他创派之后，立下40字接续龙门后裔：

道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高词法兴。世景荣推懋，希夷衍自宁。

传至赵避尘已有十一代，因此其道号为一子，生于清朝末期，北京昌平阳坊镇人，从小就和“道”有缘，跑遍数省拜师三十六位之多，终于在光绪二十一年三月十三日拜得名师，投入龙门派第十代了然了空的门下，继承衣钵。由于他的表现，众人公推，创千峰先天派，所谓的“千峰老人”正是由此而来。

赵避尘最著名的著作里，大量引入了西方身心观的概念，对道教养生学产生极大的影响，同时也为中西交流做出了很大贡献。

说起赵避尘拜了空和了然两位宗师还有段插曲，当时他见两位宗师相貌出奇，目光如电炯炯有神，立马跪地求教，了空和了然见他诚心求道，就收他为庙外弟子，后来又在静室中传道三昼夜，临别之时，了空再三叮嘱他：“你是俗家弟子，一定要生儿育女留下后代再用大功。”

古人云不孝有三，无后为大，“孝”乃中华传统文化的重点，赵避尘回家之后从商，1920年的时候，了空来到他家中再次传法，并且同意他创派开门收徒。

从1928年到1937年，其门下弟子已有两千余众，他本着不分贵贱，不劝不拽，来者不拒，去者不留，注重道德品质的原则收徒，恰如道家中的“无为而为”。

之所以有如此多门徒，实则是他打破了道教“法不传六耳”的传统，为了人人健康，他用白话文教学，使更多的人受益，在“千峰序言”里有这样一段话：“不可用文言书面语传人，白话口诀教人明白为目的……昔秦始皇、汉武帝，天子之尊，求之而不得。”

“易经”中说：“机事不密则害成。”赵避尘却认为，道者人人有份，位位可得，正是他的这种思想，把秦皇汉武求之不得的“长生”功夫公布于众，甚至告诉了所有人，如今养生学能有今天的局面，千峰老人功不可没。

赵避尘的时代，是自丘处机之后龙门派的又一次高峰，其著作已经流传到东南亚以及欧洲等多个国家，但由于他生活的年代处于战乱时期，赵老仙逝后并没建碑立传，其许多门下后人都有为其著碑立传的愿望，并且以此感到自豪。

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