老蒋败退台湾时，还带走了3人，比黄金还珍贵，但少有人知:道教徒
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“臣等看议得，强兵以足食为本，攘外以安内为先”，从古文阐述中我们可看出，在明朝的时候，于谦就已经明白了，要先安定内部才能有讨伐外部的能力，而这一观念在北宋的时候，其实赵普就曾在奏折中有所提到道教徒。
直至民国年间，蒋介石也正是应用了这一法则来展开国民党的内部管理，作为其执政理念之一道教徒。但即使是风光一时的蒋介石，也终究有繁华落幕。
夕阳西下之时，老蒋败退台湾时，他还带走了三人，比黄金还珍贵，但少有人知道教徒。这三个人在普世的价值观念中，所代表的意义十分重大。
一、佛教道教高人道教徒，同行台湾
在老蒋带走三个人当中，有一个就是来自于蒙古的活佛，这个人的名字叫做“章嘉呼克呼图”，活佛在佛教当中地位是非常显赫的，甚至被部分人认为是神明道教徒。
在全国没有真正做到思想解放的时代前提下，在西藏、蒙古这样的地区，由于少数民族聚集，而且信息也相对闭塞，这种宗教信仰就成为了他们唯一可以信奉和遵循的事物道教徒。
蒙古活佛的名号是清朝皇帝赐予他的，这从某种意义来讲，是正统朝廷对他的认可，而且在藏传佛教当中，章嘉呼克呼图也是第一人道教徒。
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当时的佛教信教徒比较多，老蒋正是妄想通过这样的方式来对边疆进行一定控制道教徒。退守台湾的时候，老蒋的思想依旧陈旧，在当时想通过和活佛站在同一战线上来完成西藏的控制。
但很快，解放军就攻入了西藏解放农奴，这使得这位活佛也真正意义上失去了统治价值道教徒。
道教也是在国内极具影响力的一个宗教，而当时第63代天师张恩溥，也被蒋介石带到了台湾道教徒。
张恩溥有一定的爱国思想，并不想和日本人合作，选择隐居山林，在抗战结束出来之后，拥有较为强大的影响力，老蒋也因此想将他招入麾下道教徒。
老蒋想要利用天师的极强影响力，让台湾成为道教正统的一大中心，让成千上万的道教徒走向台湾，希望把台湾打造成道教圣地道教徒。
但墨守成规的道教文化和新时代相差甚远，并不符合时代发展的需求，权力集中无异于痴人讲梦道教徒。
一开始，老蒋想将佛教和道教高人带去台湾的目的，也是想利用其宗教地位完成一定的统治，利用其在宗教内的影响力来进行战略上的布局道教徒。
但相对于深得民心的解放军而言，这样的旁门左道显然是蚍蜉撼树，只有真正站在群众的利益角度出发，为群众谋福利才能真正得到大家的拥戴道教徒。
这也是为什么老蒋费尽心思请活佛与自己同行，台湾却依旧没有办法真正掌控西藏地区统治权力的一大原因道教徒。
二、纸上空谈终成泡影
老蒋带去台湾的第3个人名叫孔德成，他的身份更是贵重，从孔德成的出身来看，他是孔夫子的直系后代道教徒。
夫子对我国人民的影响力极大，也是儒家的创始人之一，蒋介石的这一举动，让佛道儒三家齐聚一堂，跟随他去台湾道教徒。
如果讲人民解放军在人民解放过程当中，是实打实的在干实事，那么，老蒋的所作所为无异于是画饼充饥道教徒。
在当时招募佛教和道教，儒教具有影响力的三人来进行权力统治时，就应该想到不符合新时代思想趋势的权威者并不能够引领时代潮流，成为人民心中的信仰，一味的空谈只能让所有一切计划和愿望都化为泡影道教徒。
虽讲如此，章嘉呼克呼图和张恩溥以及孔德成，在当时的影响力仍然是对于那些思想陈旧者会造成一定影响的，而且在政府的认证下，很多人依旧认为这些人的权威性是值得肯定的道教徒。
也正是因为这样的原因，老蒋才一直保留着侥幸心理，认为只要章嘉呼克呼图、张恩溥和孔德成能够留在台湾，中华文化的血脉传承就还掌握在自己的手中道教徒。
但这看起来心思缜密的谋划，现如今看起来不过也就是一场笑话，三个人就可以稳固江山？从来就没有这么容易的事情道教徒。
在当时新思想的影响下，无数人明白了从来没有救世主，神仙皇帝也没有办法让农民翻身做主人，只有自己努力，才能迎来美好的未来，而那些蒙蔽百姓，为自身谋取利益的人，也逐渐被老百姓认清了真面目道教徒。
结语
《易经》中的 “与时偕行”、“与时偕极”、“与时消息”，告诉我们，要与时俱进道教徒。从现在的角度去看当时老蒋的所作所为，我们会发现，很多时候，老蒋依旧使用着清朝末期所存在的思维模式，专制集权和对老百姓的压迫依旧在其统治过程中有所体现。
但在老蒋的眼中，看起来弥足珍贵，能够帮助他扭转乾坤的贵人，在那些渴望未来发展核心观念的人眼中不过是历史车轮下的滚滚尘埃罢了道教徒。
参考资料：
《急处粮运以实重边以保盛业疏》
《易经》
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