如法修行:你还是要有一颗修行心

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人的一生就是一场修行，就是要在凡尘俗世的现实之中历练，要在痴痴滚滚的红尘之中修心养性，要在思想和精神上得到提高和升华如法修行。这也应该是一个有思想觉悟的人，应该努力信守的一个理念，并且是应该以实际行动，去身体力行的努力在实践中学习和宣传这个理念。

修行就是努力完善自我，提高自己心中的落后观念，加强自身文化素质和知识的学习，目的就是在提高文化知识的同时，以认真的学习的思想态度，努力的提高自己的理论水平，以适应自身和生活环境的需要，完成自己的人生目标如法修行。

人们常讲：小隐于山野，大隐于市俗如法修行。其实这句话是出自于《道德经》。这是一段世人皆知影响深远的经典文字：小隐于野，中隐于市，大隐于朝。小者隐于野，独善其身；中者隐于市，全家保族；大者隐于朝，全身全家全社会。

许多人把“隐”做为是一种手段，作为一种形式，这其实是一种愚蠢的小聪明式的投机行为，这也是完全的背离了“隐”的本义，并且是毫无意义的，充其量就是为了达到自己的目的而为的行为如法修行。

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具有一个好心态，其实就是最现实的一种修行如法修行。这是我们在最底层最低俗的现实里的最好的修行着入点。在红尘的最深处，在社会的最底层，也是最喧嚣的闹市之处，有一个隐秘的处所，这就是地气最浓厚之处。在这里的人们，会把人性中最后的私密，毫无保留的赤裸裸的显露无遗。而这对于我们愿意感受生活的人而言，没有比这里更适合潜行炼心和修心养性的了。俗也许正是大雅。

修行在于修心，修心在于修欲，修欲则在于修情如法修行。而情欲则是众生皆苦的最大的苦悲。修行，其实就是一个了人生灭苦悲的艰难过程。而情欲则是人生最大的困惑和最大的贪执，也是最大的一个难以逾越的鸿沟。但是如果我们能够真正的把控住我们自己，这便就是我们修行的最大功德。宁静安祥，满目乐色。

佛道儒虽不是一门，但是其中也有许多是相融后的共识如法修行。尤其是在修行这一点上，都是要远离贪嗔痴。这就是因为贪嗔痴给人带来苦难，也会给你的人生和事业，带来和造成灾难性的打击。但是如果我们克服了贪嗔痴，树立起积极的人生目标，以正确的世界观去追求人生的幸福快乐，这便是大道至简的智慧。

修行则是为了觉悟，而觉悟则是为了更好的认知天地和人生的规律如法修行。所谓大道至简，实则是对人生一种觉悟，又似乎是一种更高的智慧，这就如察己知人的道理一样，自己一身白毛，还讲人家是妖怪。自己做不好，还总挑毛病。觉悟也就是自知自明，重点就是要能觉醒。

修行与修心，都是需要身体力行的苦难执着如法修行。这是一种从虚幻的境界中，感悟世间里的一切混浊迷沌，努力争取自己的人生能够大彻大悟。可恰是这世间的贪嗔痴，却最是使人容易沉迷，而难以觉醒。相反的却是那怨悲苦，反倒是更容易让人醒悟，更容易让人明了觉悟。

世界是客观的物质世界，而修行则是需要辩证地看待世界如法修行。所以我们也不必费尽心机地强迫自己去断舍离，去毫无意义的戒除俗世的情欲。想当年为潜心修行，踏深山老林，行万里无人路境，终是明白了心根情本。那断舍离，就如心与情一样的难断难舍难离，所以修心的根本就是修情，只有敢于直面人生，才是最为有效的修行和最易成功的修行。

人生的修行，就是历练如法修行。而安逸平淡的生活，犹如在温室里生活一样，难以承受暴风骤雨的洗涤。只有在大风大浪里修行，才会坚强。在烈火中永生，则是心境的刚强。正是荷花有了出污泥而不染的高贵典雅，这才正是最好的修行境界，也才使心自在无碍，也才有了情的质朴升华。而此刻你的心，也应如荷花那样，在凡尘中保持住这颗修行的心。

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