道场:学习释迦牟尼佛介绍极乐世界的“堂舍楼观”，来体会阿弥陀佛的愿力和心地。

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好，那么这是讲啊！那么，阿弥陀佛知晓你们修“忍”比较难，所以他就设计，建了“道场树”、“菩提道场”，之后自然能得这三种“忍”——“获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍”道场。那么，这个整个是对“道场”的一个精心的设计。阿弥陀佛不仅将“音声”当佛事，将“道场”也作佛事，将自己的愿力融入“道场”的每一个细节，花上、果上、叶上、声音上等等，这个各种物质，“道场树”上，下边的“堂舍楼观”、“风和雨”，还有“泉池功德”，都进行了精心的设计。

道场我们来看：

堂舍楼观第十六

通过刚才我们（学习）“菩提道场第十五”，我们体会释迦牟尼佛介绍的“菩提道场”，我们体会阿弥陀佛的内心道场。现在我们来学习释迦牟尼佛介绍极乐世界的“堂舍楼观”，来体会阿弥陀佛的愿力和心地。

“又无量寿佛讲堂精舍，楼观栏楯，亦皆七宝自然化成道场。”

它的“堂舍楼观”，它的栏杆，等等各种情形，都是“七宝”（化成）道场。首先是物质庄严，它的构成部分不是砖泥瓦块——我们娑婆世界的这些建筑材料，它都是“七宝”，而且是“七宝”能够“自然化成”。有统一的、整体的这个，它没有这种人为的建筑打造的痕迹，就是我们平常所讲的“巧夺天工”。“七宝自然化成”，这个“七宝”能自然化成楼、化成堂舍、化成各种各样的栏楯，就首先它的物质构成是“七宝”构成的，整个浑然一体，是“七宝”自然化成的。

那么栏楯之间、楼堂观舍之间：

“复有白珠摩尼以为交络道场。”

中间的联络是白色的“摩尼宝珠”道场。

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“明妙无比道场。”

以这个宝珠，“摩尼宝珠”以为交络道场。

“诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是道场。”

所有菩萨，他们所居住的宫殿，也是这样的“七宝”自然化成，也是这样以“摩尼宝珠”作为交络，“明妙无比”道场。那么这是讲的这种，我们方便讲楼堂观舍，这是讲楼堂观舍的这个物质，现在讲里边的内容。

“中有在地讲经、诵经者；有在地受经、听经者；有在地经行者，思道及坐禅者；有在虚空讲诵受听者，经行、思道及坐禅者道场。”

这个宫殿里边、讲堂里边、精舍里边，有在地讲经、诵经的人，有在地受经、听经的人，有在地经行的人，思惟观照、思道的人及坐禅的人道场。这是在地上的，还有“在虚空讲诵受听者”，有的经行、有的思道，去坐禅。这些人各得其乐、各得自在。

“或得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉道场。”

四果成就道场。

“未得阿惟越致者，则得阿惟越致道场。各自念道、讲道、行道，莫不欢喜。”

他讲极乐世界的“堂舍楼观”，无量寿佛的“讲堂精舍”，基本上就是这样一个情形道场。

——恭录于《〈无量寿经〉讲记八》

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