道教供灯:五庄观为何只供天地不供三清，镇元子是狂妄自大还是真有地位

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

沧海桑田天下事,闲谈华夏五千年道教供灯。大家好，我是李师弟。

四大名著《西游记》中有一个很著名的段落：偷吃人参果大闹五庄观道教供灯。这段故事里出现了一个很特别的角色，就是镇元子。为什么讲镇元子特别呢？从他修行的五庄观就可以看出与众不一样来。一般的道观供奉的都是三清四帝，可偏偏五庄观不是。

五庄观中不供奉三清，只供“天地”，这种事就算是唐僧师徒都是第一次见到道教供灯。按讲孙悟空师兄第三个当年都是见过世面的，什么人物没见过啊，可就还真没见过这么“狂妄自大”的道人。这五庄观只供“天地”，究竟有何玄机呢？

首先咱们要先聊聊，这五庄观的主人镇元子，到底是何方神圣道教供灯。《西游记》原文中有这么一段描写，也就是唐僧师徒见五庄观供奉着“天地”二字，便问清风明月，为什么不供奉三清四帝。清风明月是怎么回答的呢？“不瞒老师讲，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

言下之意，供天还能受镇元子的礼，供地那是镇元子给的面子，要是较真起来，地是受不起镇元子供奉的，他可是地仙之祖道教供灯。为什么不供三清呢？是讲镇元子的地位能和三清并列，至少也是个“三清候补”，镇元子成仙的时候，根本还没有地呢。

展开全文

《西游记》里给出了一个具体时间，在全书开始的时候讲过：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元道教供灯。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”

这个时间计算的设定，并不是吴承恩杜撰出来的，其实他是借鉴了北宋《皇极经世书》里面的设定道教供灯。这里也详细讲解了元的开始和结束，因为内容比较复杂繁多，不适于在这里讲太明白，我们就没必要讲得太繁琐了。

简单来讲，就是开天是在子会中间，辟地是在丑会中间，而镇元子成仙的时间，大概是在子会末期或是丑会开始的时候道教供灯。换句话讲，当时天刚形成，还没有地，也没有形成阴阳和世间万物。那这镇元子到底是怎么来的呢？大家可能忽略了一个细节，就是那个时候世间还有一物，就是人参果树。

书中讲人参果树是混沌初分天地为开的时候已经形成的灵根，也就是讲在一元开始的时候，人参果树就存在了道教供灯。咱们再看看人参果开花结果的时间周期，从一元开始经过一万年结果，正好就是子会末丑会初，也就是镇元子成仙的时间，您觉得这是巧合吗？

大胆推测道教供灯，有没有一种可能，镇元子就是人参果修炼成仙的呢？而按照书中的设定，这也很可能是唯一的解释，毕竟镇元子成仙的时候世间什么都没有，只有人参果树！人参果能成仙吗？当然能啊！

石头上有九窍八孔，吸收了天地灵气都能孕化出石猴孙悟空，何况人参果树本就是灵根呢？更何况《西游记》中的世界观，本来就是一个修仙世界，咱们也不能按照现在科学社会的道理去衡量，您讲是不是？这也难怪孙悟空毁了人参果树，镇元子会和他拼命，甚至用他师父来当人质，要知晓唐僧的前世金蝉子和镇元子可是有交情的，为了人参果树交情都不顾了道教供灯。

而孙悟空请来观音菩萨救活了人参果树之后，镇元子甚至高兴得和他结拜为兄弟，可见人参果树对于镇元子的重要性有多大了道教供灯。如果镇元子是人参果修炼而成，那这种态度也就合情合理了。

了解了镇元子的地位，也就好理解为什么五庄观只供“天地”了道教供灯。清风明月讲：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”孙悟空对此表示嘲笑，认为镇元子纯属吹牛自嗨。

其实这也不能怪孙悟空，他虽然是见过世面，可毕竟有限，根本不知晓三界之中还会有地位如此之高的仙人，在五行山下压了五百年，愣是没想明白“天外有天，人外有人”的道理，这也难怪之后的取经路上到处都是难题，一点显不出他当年大闹天空的威风了道教供灯。

镇元子供的天，指的绝不是玉皇大帝代表的天庭，他也不认为天庭值得他供奉，这里的天，应该是指三界之外的神秘力量，也就是天道道教供灯。熟悉修仙世界观的朋友都知晓“渡劫”这个词，想要修炼成仙，必须要经过成功渡劫，才能得到质的飞升。那么是什么力量能够给神仙施加劫难呢？

也就是冥冥之中存在的天道了道教供灯。

这个天道，也就是老子讲的“道”的本质，是万物的规则和道理，是一切运作的基本，这才是镇元子供的天，也只有这个天，才受得起镇元子供奉，毕竟就算是镇元子，也要遵天道而行道教供灯。

而在镇元子看来，受供奉纯粹是给面子，本来是受不起的，也就是讲镇元子本来是不想供地的，地上的一切都没有资格受他的供奉道教供灯。那为什么他还要供呢？因为他自己是地仙之祖啊，他就代表了地啊！讲白了，供地其实供奉的是他自己。

所以他才会告诉弟子，供地只不过是他谄佞出来的道教供灯。到底为什么，弟子也不知晓，反正就知晓师父的地位极高。镇元子可能也是觉得自己供自己，难免让外人觉得太自恋，会受到耻笑，所以才不讲明。其实他真是多虑了，就凭他地仙之祖的地位，是绝对有资格受供奉的，就算是自己供自己，其实也受得起。

所以五庄观里真正供奉的“天地”是什么呢？就是天道和镇元子自己道教供灯。

但是镇元子这个人物，和《封神演义》中的鸿钧老祖一样，都只是小讲中塑造出来的，其实正统道教中是没有的道教供灯。很多朋友经常会把正统道教里的神仙和小讲中虚构的混为一谈，其实是错误的。毕竟小讲是后人为了故事需要和艺术加工写出来的，我们聊镇元子和五庄观，也仅仅是从小讲的角度出发罢了。

这就像是《鹿鼎记》里的韦小宝，就算书中的其他人物都是真实存在的，所有的历史事件也都曾经发生过，我们也不会真的把韦小宝当成真正存在过的历史人物，您讲是不是？所以对道教知识和神仙人物感兴趣的朋友，还是应该以正统道教的记载为准道教供灯。对此您有什么看法呢？期待您的留言，我们一起探讨！

感谢您的阅读，如果喜欢还请您点赞转发关注我们的文章，咱们下一期再见道教供灯。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/40297.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！