自称中国人的印度人，不学印度语不和印度人联姻，至今只过中国节:济世度人

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中国著名的文学家鲁迅曾经写过一古体首诗济世度人，成了他传世作品当中为数不多的古体作品：

“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝济世度人。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗济世度人。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗济世度人。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣济世度人。”

其中“城头变幻大王旗”这句话最让人记忆深刻，它本来的意思是指当时军阀混战，土地的归属常常变化，老百姓却因此而遭受了灾难济世度人。其实非但当时的中国因为军阀混战而处于“城投变化大王旗”状态，如果把时间拉长，世界上所有的民族、国家的情形不也是“城头变幻大王旗”吗？

这种土地、人口被抢来抢去的过程，造成了许多人“身在曹营心在汉”的心态，比如印度就有一群自称是中国人的印度人，他们许多年来一直坚持拒绝与印度人通婚，坚持不学习印度语，坚持不过印度节，同时还坚持学习中国文化并且过中国的春节济世度人。可以讲是世界文化当中一个非常有趣的现象。

这个自称是中国人的印度人族群叫做库基族人，他们一直生活在印度的曼尼普尔邦济世度人。库基族人第一次出现在大家的眼前，是在印度被英国殖民时期。印度这个国家历史上经常遭受其他民族的入侵，比如雅利安人、突厥人、蒙古人都曾经入侵过印度，这使得他们在面对外敌的时候特别的“佛系”。

不过库基人大约算是佛系的印度人当中最不佛系的印度人济世度人。当英国人入侵印度的时候，他们始终不愿意臣服于英国人的殖民统治，他们利用山地与英国人周旋，甚至根本不害怕去战死，曾经一度让英国人十分的头疼。由于库基人对英国人产生了强烈的映像，所以英国人称呼他们为Kuki people，意思是冥顽不灵的人。

也许是骄傲于自己抵抗侵略者的丰功伟绩，这个英国人对他们的称呼后面居然逐渐变成了他们的自称，因此他们也就成了所谓的库基人济世度人。1947年全球各地产生了轰轰烈烈的反对殖民运动活动，后面印度渐渐的独立。但是这个时候，库基人也不愿意加入印度这个国家了，他们坚称自己是中国人，并且向自己的后代们坚定的灌输这个历史观念。

印度当然不能允许库基人这样做了，要知晓印度有着非常大的领土野心，别人的尚且想要摸一把，何况是自己嘴里的肉呢？于是印度对他们发起了一轮又一轮的镇压，但是连英国殖民者都不怕的库基人难道会害怕印度人的镇压吗？显然不会济世度人。武的不行，印度人又开始采取利诱，许诺给他们许多补贴和方便，但是库基人仍然我行我素。

不仅如此，他们还在文化上强烈的“中国化”自己，并且尽可能的避免自己 被“印度化”——虽然他们本来就是印度人济世度人。他们从小就给孩子们灌输不与印度人为伍的概念，教他们依据人的肤色和五官来辨别谁是印度人。如果他们发现是印度人来了，他们连话都不跟他们讲。即使是在学校读书的库基孩子，也绝不会跟他的印度人同桌讲话。

不仅如此，他们还专门派人来中国学习果树嫁接、制茶叶等手工工艺以改善他们的生活环境，他们特别擅长我国藏族的制茶工艺济世度人。他们在文化上也学习中国，他们跟中国在同一时间过春节，还采用中国藏族的婚礼习俗结婚。库基族的女孩还特别喜欢嫁往中国，从此过上一个“真正”中国人的生活。

如果非要讲为啥库基人对中国有这么强烈的“认同感”的话，我们只能将历史追溯到唐朝了济世度人。公元647年，大唐使者王玄策出使印度遭到当时新上任的印度国王的袭击，他30多人的外交团队全军覆没。愤怒的王玄策从吐蕃和尼泊尔借来士兵，然后一举攻破当时的古印度，因此印度在有一段时间被划入了中国的势力范围。

不过古代中国在周边国家的影响力确实非常深远，比如日本、越南等中国周边国家，他们的许多所谓“传统文化”本质就是中国古代文化的一种“变种版本”，比如日本的“和服”就是汉服的一种日本变种济世度人。所以在一些周边国家的某些人心中留下了或多或少的影子也很正常，也许库基人就是曾经在心中被中国人留下了太深的印象了吧。

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