济世度人:为什么高晓松盛赞印度人平和，而余秋雨却内涵印度人不是人？

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

为什么高晓松盛赞印度人平和济世度人，而余秋雨却内涵印度人不是人？

同样是走遍全世界很多国家的人济世度人，高晓松盛赞印度人平和的心态，可是为何余秋雨却内涵印度人不是人？

一次《晓讲》栏目中，高晓松摇着扇子讲“印度这个国家有一种让人感到平和的感觉，自己很喜欢这个国家”他还讲“印度整个社会的平和也令我感动济世度人。贫民窟那么大,到处见不到警察,但是犯罪率却很低,几乎见不到小偷,这是他们应该值得骄傲的地方。”他还讲，“印度的出租车用的是机械表，但是没有一个地方不诚信，没有一个地方来骗过我。”

高晓松讲他是2003年去的印度，而余秋雨则更早是1999年济世度人。余秋雨在印度时参观了最能体现印度特色的“恒河晨浴”。在恒河，余秋雨看到了麻风病人、等死的人、烧尸体的人、洗漱的人，余秋雨一行人无法忍受印度人的“干净又卫生”，在恒河边呕吐不止，又给恒河增加了不少污染。

不过，对印度的“干净又卫生”，余秋雨倒是没有什么特殊评价济世度人。余秋雨以为，诞生佛教的地方，应该是对生死有哲学思考的民族，但事实却是，印度人毫无保留地把自己的肮脏和死亡摆在世人面前。余秋雨这样评价：

“我请读者原谅，不得不动用一些让人很不舒服地描写，这与我过去唯美主义的习惯完全不一样济世度人。我不想借此表现对另一个民族的鄙视，却也不想掩饰我对眼前景观的态度，因为这里的悲哀关及全人类。

人之为人，应该知晓一些最基本的该做和不该做济世度人。世间很难找到一头死象，因为连象群也知晓掩盖。再一次感谢我们的先秦诸子，早早地教会中国人懂得那么多“勿”：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动，己之不欲，勿施于人……有时像管得严了一点，但没有禁止，何以有文明？没有围栏，何以成社会？没有遮盖，何以有羞耻？没有规矩，何以成方圆？”

余秋雨认为，印度是一个卑劣的民族，是一个不知羞耻的民族，甚至连大象都不如，简直不配称之为人济世度人。

余秋雨向来总是以正面眼光看待世界的，在余秋雨的散文中，很少能够看到如此过激的言论济世度人。这里唯一合理的解释是，印度的实际情况，已经超过了绝大多数人的承受范围。

当然，高晓松除外济世度人。

高晓松那样谈印度的目的动机我们不清楚，但余秋雨的目的和动机是非常明确的济世度人。余秋雨是用脚步丈量世界、用诗画的散文语言描述世界，最终形成了余秋雨特色的“文化大散文”。

余秋雨在国内外旅游考察文化多年，形成了《文化苦旅》、《行者无疆》、《中国文脉》、《千年一叹》四本书，而前面关于印度的描述，就出自《千年一叹》济世度人。

非常有意思的是，高晓松在网上骂声一片，很多人批评他不爱国，但似乎文化圈娱乐圈没人批评他济世度人。反倒是余秋雨，他的散文长期成为高考作文参考书，广受大众喜爱，却在文化圈遭遇一致的批评。

对此，我只能讲，余秋雨没有顺着公知们“批评中国，盛赞外国”的思路去创作，实际上已经成了文化圈娱乐圈的黑羊，没人喜欢他，真正的读者除外济世度人。

余秋雨这些年来承受的谣言污蔑中伤据统计达到了1800多次，可他依然潜心研究中外文化，实属难得济世度人。但这些污蔑中伤，也无可避免地让余秋雨的散文不为人所知，实在是令人惋惜。

国际局势错综复杂，甚至美国日本等国专门花钱笼络中国一些无良学者，吹捧美日贬低中国，对中国的民族自信心是巨大的打击济世度人。这个关键时刻，每个人都应该重温一下中国传统文化，增强文化自信。而中国文化最好的入门书，恐怕是余秋雨散文。华语圈的众多著名作家，比如金庸、余光中、白先勇等都对余秋雨和他的《文化苦旅》给予非常高的评价。

白先勇讲余秋雨重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂济世度人。

余光中讲：中国散文，在朱自清和钱钟书之后，又出了余秋雨济世度人。

金庸将余秋雨和鲁迅相提并论……

毫无疑问，余秋雨早就成了中国文化的代言人，要了解中国文化，增强文化自信，不读余秋雨肯定不行济世度人。

现在余秋雨最经典的四部文化著作《文化苦旅》、《行者无疆》、《中国文脉》、《千年一叹》一整套书原价200，现在仅售99元，一本书只需25元济世度人。不论是自己收藏还是送人都是非常超值了，点击下方链接即可享受正版半价优惠。

文化苦旅4册

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/40822.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！