《咒》用你的眼睛看恐怖的深渊:被下咒

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模拟纪录片是一种与观众竞争的视频游戏被下咒。它使图像不再仅仅是提供给观众信息的工具，而是让观众依次解读图像的含义，创造出强大的互动。它可能是编辑和后期制作后的剪辑（例如《活尸日记》、《噩兆》和《诅咒》），它也可能是摄影师去世后留下的“拍摄图像”（例如《厄夜丛林》和《萨满》）。一般来讲，后者比前者更能让观众感受到身临其境的体验，就好像摄影师在现场与我们交谈，从宿命论的角度看悲剧或灾难的整个故事。

从题材上看，柯在恐怖电影领域的新作《咒》它更接近“捕捉图像”的风格被下咒。一位焦急的母亲李突然在网上直播，声称自己和女儿被无形的邪恶势力追杀。六年前，如果该男子的男朋友带她上山采访神秘的宗教仪式，他不小心闯入了信徒口中的“无法进入的隧道”。虽然她逃离了禁地，但所有与她有关的人都暴死，迫使她的女儿在托儿所避难。

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在那之后，接受心理治疗的阮决定与女儿重新开始，但那年的诅咒从未消失被下咒。当若曼试图恢复邪教信仰的源头时，他突然发现了可怕的真相。

柯的志向，不仅是要在台湾农村拍一部真假纪录片，还要与同类作品进行比较，《咒》这部电影有着前所未有的大胆设计，不仅让观众充当目击者，还让观众亲自进入剧组精心设计的世界观，相信电影中的异端和祝福咒语是真实的被下咒。

比如“别想粉红大象”的心理暗示实验，《咒》从宣传期来看，你可以告诉自己，如果这个男人处于崩溃的边缘，恐慌其实是蔡根妍的精湛表现，但萦绕不去的八字真谛早已在不断的暗示和强化下，变得《咒》电影结尾隐藏的定时炸弹被下咒。

在恐怖主义影响方面，《咒》表现非常好被下咒。在这部电影中，模仿手持式摄像机的镜头实际上非常接近肉眼看到的主观视角，这使得观众更难避免直接向眼睛倾泻的恐惧。

除了预览中出现的攻击图片外，若曼在家中黑暗中寻找奇怪声音来源的桥段也成功地唤起了我们对黑暗的恐惧，将熟悉的生活空间变成了一个危险的地方被下咒。上述身临其境的体验可以讲是追求成功的好一步。如果它能成功触发内外合作的倍增效应，那么这个看似真假的城市神话就会被追随《哭悲》之后，这对台湾的恐怖电影迷来讲是一次巨大的挑衅和考验。

不幸地《咒》没有准确射门被下咒。虽然它成功地将“祝福”和“诅咒”的概念植入了观众的心中，但并没有使它开花结果。由于现实主义和戏剧性叙事的不确定性，我们很难决定是将其视为一部包裹在恐怖中的温暖电影，还是将其视为一位饱受折磨的母亲临终前留下的信息。

然而，如果《咒》如果它不能坚持伪纪录片的冷漠和异化视角，那么其艰辛的情节机制就无法顺利运作被下咒。俗话讲，你不能两者兼得，《咒》关于血缘家庭的感人论述，既是其优点，也是其致命伤。电影中的配乐，在一些紧张的关键时刻，但由于耸人听闻的气氛，使观众从电影中的场景中醒来，回到影院的座位上。

此外《咒》事实上，以闪回的方式对事件进行分散编辑的技术有些多余被下咒。

首先，它揭示了一些令人震惊的恐怖场面（如女主人公的家人在一场车祸中死亡），在观众了解因果之前被下咒。此外，它违反了一个基本原则，即如果一部假纪录片想要混淆真假，它必须一次性以线性叙事的形式写成。正是因为我们不能从全知的角度全面看待事件，所以命运的残酷更不可预测。《萨满》和《诅咒》这就是为什么电影中那些看起来缺乏连贯性的无聊段落实际上是使其更真实的关键。

然而，这是否属实的问题没有改变《咒》事实上，这是一部优秀的恐怖电影被下咒。它在视觉效果、恐怖气氛和技术上的成就可以讲是一次美丽的攻击，这进一步冲淡了柯在电影中的成就《绝命派对》很遗憾，试图挑战一种新型的恐怖电影，但未能抓住它。台湾假纪录恐怖片的发展也迈出了历史性的一步。

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