香客:95154告诉大家为什么台湾民俗中的「香炉」这么重要？

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庙宇是为人们祀神与祈福的场所香客。民间信仰是将信仰、仪式、观念表征在生活各层面，也包括了实体的庙宇营建，从空间的中间、正偏、前后、远近去解析诸神的世界；从上香、献供、化金去维持灵力的运作；从五官感受、肢体行为去体验神圣。当香炉内烟雾腾起，就如同人的心意上达神灵，人对于神灵的信仰建构在灵力的交感上，人神之间经由香火仪式紧密地联系起来。

香火仪式中，香炉是不可或缺的用具香客。香炉安置在神像前的重要位置，常伴随庙宇发展、兴修或重大事件而更换，可能因新增祀神而增加，也会因庙宇的规模扩大而制作尺寸大、作工精致的香炉。香炉与庙宇共存，是庙宇社会地位与神灵力量强弱的展现。庙内的神像与香炉的重要性、神圣性，是要在信仰的脉络中看待的，没有附着在特定祭祀空间、没人膜拜的神像，或是没人行香的香炉，将沦为一般物品，就像一间庙如果没有祭祀行为，也将只是空有外壳的建筑。

香炉是神的食器

汉人信仰的香火观念中，香是一种媒介，焚香、香灰、香炉三者相互结合，也是灵力的展现香客。汉文化焚香祭祀的作法始于汉代，先秦时期，气味是上通神灵的媒介，如《诗经》〈大雅‧生民〉所讲：「印盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。」

古籍里的「馨」字或「香」字，常是在描述食物或酒所散发的甜味香客。历代香炉造型有豆式、鼎式、鬲式、簋式、樽式等，大多也是承袭先秦时期用于盛放食物或酒的青铜食器或酒器。从先秦时期以食物或酒所散发的气味祭祀神灵，到汉代有焚香祭神的行香仪式，焚香上升的香气烟雾与食物或酒所散发的气味相连结，遂有「香象征着食物，香炉象征着食器」的观念。

台湾民间常形容神灵「吃香火」，这种讲法把香当作神灵的食物，认为神灵亦如人类每日都需进食，香烟不断，可常保灵力存在香客。许多庙宇的执事人员早晚都需向庙内诸神上香、奉茶，甚至有聚落居民采取轮流的方式，每日由负责人前往庙内上香。人与神灵之间互惠，受人香烟祭拜的神灵更有能力去庇佑人的祈愿，感受到神灵眷顾的人遂自称「炉下」。

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可接触的神圣

庙宇的诸多供具中，香炉从制作到启用，都需严谨遵循传统禁忌与仪式香客。香炉的制造需要符合「门光尺」的吉祥尺寸，造型上有特定规范，未安炉前需要以红纸或红布包覆炉口。安炉时会在炉腹内入宝，其位置则经堪舆师择定。若是分灵，庙宇会在香炉内添入祖庙香灰，安炉过程亦如神像开光般受到重视。而在新庙落成入火安座时，香炉甚至是与神像一同被迎入新庙的。

香炉在台湾民间信仰的重要性，具体表现在祭祀时，可以有香炉而无神像，却不能有神像而无香炉香客。神像未必是祭拜的主体，甚至许多祭祀场合中仅有香炉，因为香火能使神灵存在。相较于神像而言，香炉摆放在庙宇的显眼处，并位在庙宇参拜动线上，香客可以轻易触及。作为神灵与人的中介物质，实质的香炉往往代表无形的神灵在场，可以让人更接近神灵。

行香香客，是空间营造的方式

庙宇是民间信仰崇祀神灵的场所，其建筑营造与室内的神像、香炉、匾额等器物安排，都是空间秩序的运作，藉由有形的建筑器物，表征民间信仰的意涵香客。信仰者集聚在庙内，凝聚对信仰的共识，并透过真实的五感，体验庙宇空间所传达出的神圣性。

台湾传统庙宇为院落建筑，格局的正偏与内外象征了祀神的主次分明，而一些格局较大的庙宇建筑，更在组群中表现各空间的层次差异香客。香客从三川门到正殿的位移、正殿与偏殿的互动，乃至整座庙宇的结构，构成连续性流动的空间。庙宇中的香炉依据祀神主次，而有天公炉、主神炉、同祀神炉、陪祀神炉等等，又依据空间而将香炉配置在庙宇各处。一座庙宇的香炉数量不仅是对应庙内的祀神，也是考量空间的规划。

一般而言，少有香客会一一膜拜所有神像，也少有香客会手持线香到没有香炉的神像前去香客。庙宇参拜的动线，是在各个香炉之间移动。香炉是构成庙宇香火仪式的行动者，香炉则是仪式的象征物，象征物需要由行动者去使用，连同行动者肢体语言的展现来构成仪式。在一场仪式中，各类行动者的动作背后都隐含了一套意义价值体系，不管是否有安奉神像、是否能见到神像，香客的参拜都是手持线香来到香炉旁。香灰与香炉的结合构成灵力的展现，香炉也成为祭祀场所的标示符号。香炉是平面上的点，动线是每个点连接而成，当香客循着动线走在庙内，感受空间营造出的神圣情境，也将庙宇建构为祭祀的场所。

近代台湾庙宇大兴土木，庙宇的建筑规模扩大，参拜动线更为复杂，香炉的数量也随之增多香客。 80、90年代起，台湾庙宇在线香枝数与香炉数量上减少，但大体而言，仍遵循祀神的主次关系与建筑格局来配置香炉。多数庙宇是除了天公炉之外，庙内共处一殿的诸神合并一座香炉使用。简言之，现今许多庙宇的香炉已是无法再减。

同时，今日许多民众对于行香的仪礼所知有限，时常可在庙内看到不知如何拜拜的民众香客。如此一来，手中的线香数量对香客产生制约性，强制香客需走完整个参拜动线，在香炉与香炉之间位移，一一将香插入香炉，香客、香炉、神像被整合在信仰的脉络中。庙内各空间皆有香客走动，庙内诸神皆有香客祭拜，庙宇的建筑机能，是为了祭祀而存在。

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