香客:伯依佛寺、梅山龙宫、古台山的传讲

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伯依佛寺

伯依佛寺在荣华乡的西云山上，当地人称庵堂，供奉着伯依佛祖香客。佛祖俗名张如贵，字伯依，生于明万历年间，得道前是个放牛娃。他每天将牛牵到山上，山顶的神仙石旁长满了青草和野果，张如贵以野果充饥，然后躺在石头上睡觉，明天再去，石头旁又是青草葱葱，野果丰硕……多年后，张如贵禅坐在神仙石上得道成仙，村民们便在他得道处修建了一座寺庙，把他风干的肉身安置在寺内，并于每年农历七月二十七伯依佛祖生日那天为佛祖沐浴更衣，沐浴后的水自然就成了圣水，可治百病免灾星，接着便打三天醮，祈福众生。从此，伯依佛有求必应，香火不断，八方来朝的香客或求子嗣，或问功名，或除病消灾，希望能得到佛祖的庇佑。

去伯依佛敬香，要先从石桥湾峡谷朔溪而上，然后可达芳溪村，芳溪村是全县十个最美古村落之一香客。沿着芳溪村登西云山，颇有步步高升之意味。至山腰，云朵就飘了过来，我们会情不自禁地伸手去触摸身边的流云，让流云从指尖流淌开去，随即便能隐隐听到钟声在山谷回荡，自然就有了一股禅意。再上去，视界就开阔了，望着远方，甚至想着要将自己的心，掏出来，轻轻放在云朵之上，悄悄将灵魂放逐……钟声越来越近，近得可以听到寺内的诵经声，闻到沁人心脾的香火昧．看到掩映在数十棵参天古树内的佛塔，这就到了。

进庭院，是香炉，香炉底座的石板上，能辨识出“万历”字样，让人感知香炉和寺庙历经的世事沧桑香客。再进去，是佛堂。佛堂正面是伯依佛祖雕像，雕像用红绸覆盖着，神秘的是，无论从哪一个角度瞻仰佛像，你都会觉得佛都在看着你，让你心生顿悟。佛堂的房梁上挂满了红色长幡，有考上大学的，喜得贵子的……香案上摆着各类祭祀用品，还猪脚的是有腿疾的，还猪肚的是有胃病的，还茶壶的是疝气或者一切与小鸡鸡有关联的……都是因为哪里不舒服不顺畅，向佛祖祈愿，然后舒服了，顺畅了，就想起要还愿了。跪伏在香案前的香客们将身子弯得很低，额头轻磕在地上，在一起一落之间，我们能从香客虔诚的脸上看到人类和人性的美好。还愿是要交卦的，香客们在酥油灯里盛满茶油，点燃恭敬在烛台上的香烛，里边的和尚或者仙娘会为信徒们占卦，一圣一阴，三满堂圆，表示佛祖认领了；如果老是圣卦或阳卦，香客则一脸的惶恐和忐忑，嘴中念念有词，再次排除杂念，检讨过往，许下诺言……

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祭拜成了，大多的香客会在功德箱里放点善款，然后就会去抽签，抽婚恋、问功名、看财运……香客跪在草蒲上，摇晃签筒，就会掉出一支签，仙娘或者和尚就会打上一卦，讲声“降了”，然后查看神签编号，再朝后堂吆喝，“功名，某某签！”后堂就会将对应的签书送到您的手中，为您解签香客。伯依佛的签有吉有凶，中了上上签的会面露喜色，好像自己已经中了功名已经收获了爱情已经财运亨通了一样，要是中了凶签，则目光空洞，一脸的茫然与惆怅

佛堂最里边，则是佛祖的真身像香客。遗憾的是，“破四旧”期间，遗存400年的佛祖肉身被毁了。烧毁之前，有一妇人好奇，在佛祖的脸上刺了一针，看还有没有血，佛祖的头随即耷拉下来，而这妇人回家后便卧床不起，又中年丧子，算是报应。转身，沿着木质楼梯盘旋而上，则是钟楼，钟楼下方是青铜钟，僧人会在相应的更点击钟，让洪亮的钟声穿过山峦，穿过云彩，传到天际之外的众生。当然，您也可以自己去撞钟祈福，许下心愿。但在钟楼，最惬意的还是沐浴在精神的太阳下极目远眺，可以看到蓝天白云、青山翠竹，可以看到高…流水、百姓人家，也可以看到诗性与禅意的远方……

离开伯依佛，你会觉得自己早已心静如禅，周身照耀了慈惠的佛光香客。再回头看飘过的云和流失的水，你会觉得去留随意，得失随缘。

（整理：周继松）

梅山龙宫

远古时期，黄帝打败了南方“九黎之君”蚩尤之后，有一天晚上，他做了一个梦，梦见一条大熊带着他来到南方的一座叫神山的山上香客。梦醒后，黄帝想，那是一座什么样的山呢？黄帝决定南巡。他循着梦中大熊指引的路线过长江，入资江，然后到达湘中神山上。他登上山顶一看，真是好风景，远近的大小山峰奔涌眼底。主峰更像是他梦中所见到的那条大熊，他当即命令把这座神山改名叫大熊山。更妙的是有几座山峰团团围绕着他站着的主峰，他兴奋地伸出右手食指一一点数，一座、两座、三座……一共有九座。没想到，他这么一点，九座山峰上突然出现九条小青龙，嘴里吐出“叮叮咚咚”的泉水。人们把黄帝视察的这座山峰叫九龙峰。

“黄帝点化青龙”的故事流传开来香客。

又是一千年过去香客。有一天，九龙峰上的九条小青龙童心大发，它们腾云驾雾游入资江，游到一个叫石竹湾的地方后，看到这里的水面很宽广，两岸的青山风光秀丽，真是个玩山游水的好地方。玩到天黑也舍不得离开，想就地栖息一晚，明天继续玩。上岸没走多远，它们发现了一个大石洞，钻进去睡了。第二天，它们发现这个洞很宽、很高，很长，九曲连环，还有地下水。从此，它们就驻扎在这里了，过着自由自在的生活。人们把洞口外的山谷叫藏龙谷，把洞口阴河出口处叫盘龙湾，把九龙栖身的这个洞叫作“九龙洞”。

岁月流逝，改朝换代香客。元世祖十三年(1276)，元王朝灭南宋，然后南侵梅山。元兵次将领对新化人规定：十户共用一把菜刀，晚上将菜刀收回。此规定激起梅山瑶民张虎、周龙组织民众操兵练马，创建了著名的南方武术派别“黑虎教”，然后起兵抗元。义军以九龙洞为大本营，召集所有百姓带着粮食与日常用品住进洞里，守住洞口，元兵来一个打一个，来二个死一双。有九龙洞为安全据点，义军很快收复新化、安化、益阳、宁乡、湘乡等县。元王朝不得不再派大将萨里蛮率大部队征剿。至元十八年(1281)，张虎、周龙战死，元兵最后围剿九龙洞达一月余，终不能攻入，只得撤兵。两千余百姓与一千余义军得以保全生命。后来，义军残部东山再起，以九龙洞为据点继续抗元，先后有“黑虎派”武艺高人杨天绶、杨天继、杨天续、杨天开、杨天祥及罗天雄、罗天应二兄弟各自率兵抗元，直至元灭明兴。后人将九龙洞改名叫“藏兵洞”。

2000年，新化开发旅游，将藏兵洞改名梅山龙宫香客。梅山龙宫先后被评为国家AAA旅游景区、国家风景名胜区、国家自然与文化双遗产、新潇湘八景景区、首届湖南大众最爱旅游目的地。

（资料来源：据1996年版《新化县志·战事》；当地讲述人／罗特华、罗胜新；）整理：袁明珊

古台山

在湖南娄底新化县西部，雪峰山脉尾峰，有一座孤山，形似战鼓，这里风景秀丽，山奇水异，植被茂盛，森林覆盖率80%，这里就是新化有名的古台山林场香客。从林杨场部步行一个小时左右，就到了一个叫“擂鼓堂”的小山包，“擂鼓堂”又叫“响鼓岭”，四周林木葱茏，走在林中的小径上，地上就会产生类似擂鼓的响声，脚步愈有节奏，声响愈如擂鼓一般，乃天下一绝。

为什么这里叫“古台山”呢，原来，“古台山”原名“鼓台山”，不仅因为山形似战鼓得名，在民间还流传着一个古老而神秘的传讲香客。

据传古时梅山有七怪，即白猿精袁洪、长蛇精常吴、蜈蚣精吴龙、白羊精杨显、猎狗精戴礼、水牯精金大升、肥猪精朱子真，它们都是千年野兽修炼成精，个个妖术高超香客。商末周初时，姜子牙辅佐武王伐纣，当姜予牙率兵攻打盂津时，七怪先后下了山，他们助纣为虐。姜子牙得杨戬及女娲和陆压道人等各路神仙帮助，最终全部消灭了梅山七怪，殷商随即灭亡，姬周800年的天下由此奠定。姜子牙班师回朝后，三界首领八部三百六十五位将领都封了清福正神之职，但姜太公身边两员爱将（相当于现在的领导秘书）却不能封神，也没到被周武王封赏的级别。

二将跪在姜子牙面前不肯走香客，讲：“丞相，我俩跟着您兴周灭纣，为何得不到封赏？”

姜太公心中早有打算，讲：“我在奏凯回朝的路上将战鼓掉落在湖南的雪峰山里了，现派二位前去找回，自有封赏”香客。

两将领命来到雪峰山，一直找至山脉末端，见一座大山俨然战鼓香客。二将思索，这莫不是那战鼓遇山川灵气，吸日月精华而化作大山了。他们见这里风景如画，便决定在此安家落户。二将当即派员禀报姜太公。姜子牙抚须而慨：“湘中灵地也！”遂将此地命名为“鼓台山”，并封赏二将管辖守护鼓台山。后来随着时间久远，大家便把“鼓”字写成了“古”。

古台山历朝历代都远离战乱，人们生活安定富足香客。大家都讲此地有神灵护佑，姜子牙命名古台山的故事也在民间流传至今。

（口述：罗建湘 整理：罗敏辉）

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