高墙当户，气势受阻:康熙圈禁儿子，雍正将兄弟们圈禁高墙，这两种刑罚有什么区别？

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康熙皇帝自公元1708年九月第一次废太子以来，却出现了一个始料未及的情况，那就是诸皇子大展攻势，与朝廷文武贵胄拉帮结派，蓄谋太子位，从而造成庙堂大乱、人心离散的局面，令康熙苦恼万分高墙当户，气势受阻。

在这种情况下唯有“快刀斩乱麻”，他索性将觊觎皇位的几个儿子暂时收禁起来，以期朝政肃然有序高墙当户，气势受阻。

据《皇清通志纲要》记载，康熙第一次废太子后，皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇五子胤祺、皇八子胤禩等人一同被圈禁高墙当户，气势受阻。

后来雍正继承帝位，为打击政敌，稳固政权，将圈禁这种处罚方式升级，不仅将皇兄允祉、皇弟允、允禵拘禁，不仅将允禩、允禟等几个亲兄弟圈禁高墙迫害致死高墙当户，气势受阻。

那么一系列问题来了高墙当户，气势受阻，圈禁和圈禁高墙有什么区别呢？这种刑法适用于哪些人群呢？怎么对待犯人呢？

据史料记载，圈禁和圈禁高墙是清初两种适用于皇室贵胄的刊法，圈禁轻于圈禁高墙，但二者都没有时间限制，可以是一两个月，也可以是三年五载，甚至一生一世，何时释放，全由君王定夺高墙当户，气势受阻。

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遭受圈禁的起因一般是皇亲国戚触怒大行皇帝，皇帝在盛怒之下将其暂时与外界隔离起来高墙当户，气势受阻。如果皇帝怒息反悔，可以随时释放。

圈禁的一般受刑地点在家中或指定地点高墙当户，气势受阻。

比如允礽第一次被废后，康熙下令在皇宫东部的上驷院搭设一座毡房，将其暂时圈禁起来高墙当户，气势受阻。

过了一段时间，康熙又认为自己素来对太子严于教导，太子失德可能是鬼物附身，邪魔扰心导致高墙当户，气势受阻。为此他派人掘地查物，果然找出罪证十余件魇胜物品。

在这种情况下，康熙重新鉴定太子人品，解除对他的圈禁高墙当户，气势受阻。复行册立太子位，并将允礽从“阴暗不洁”的撷芳殿移居咸安宫。

只不过允礽自己不争气，还是暴决不仁，贪奢淫逸，窥视大统的行为变本加厉，康熙只好痛下决心再次废掉允礽的太子之位，并将其拘禁起来高墙当户，气势受阻。康熙对允礽的第二次拘禁，圈禁地点就在允礽平日所居的咸安宫中。

到了雍正即位后，诏令在山西祁县郑家庄修建房屋，将允礽迁往那里居住，四周派兵驻守高墙当户，气势受阻。直到次年十二月，允礽病故。

按常规圈禁，犯人生活条件比较宽松，和常人没多大差别，衣食苟安，只是行动自由暂受管制，类似今天的“软禁”高墙当户，气势受阻。

圈禁高墙在量刑上重于圈禁，受刑对象类似今天的政治犯——严重威胁或侵犯皇权的皇室亲族，皇帝顾惜情面不处以死刑，而是特制狱所长期关押，任其自生自灭高墙当户，气势受阻。

圈禁高墙是一种完全与外界隔绝的刊法，受刑者大多身上戴着沉重的枷板镣铐，待在不见天日的房屋里高墙当户，气势受阻。

这样的房屋四周高砌院墙，据讲院墙高达四五丈，犯人宛如井底之蛙，攒足浑身之力也无法穿墙跃出高墙当户，气势受阻。屋内陈设则极为简单，除必需的生活用品之外，几乎徒有四壁。

房屋没有门，只开两个小洞高墙当户，气势受阻。一个供牢狱看守者出入，以便考察犯人情况，出入洞之前必须加封条锁链，可见监控之严密，就是插着翅膀也难飞向屋外；另一个小洞则是设置转盘专供给犯人送饭之用，这里送饭者不与犯人直接接触，而是将食物放在转盘上，用手一转，将转盘转进牢狱，犯人自行取用。

屋子外面则有强兵劲弩、披坚执锐，真可谓是密密设防高墙当户，气势受阻。

犯人置身于这样的一口“井”中，不见天日，不闻人息，自听心声，孤独寂寥，求生不得，求死不得，精神煎熬，体力疲毙高墙当户，气势受阻。犯人长期处在在这样的恶劣条件之下，不可避免地渐生死念，刚者易折，英雄气短，拘禁此中的人多半在短期内就一命呜呼了。

雍正的八弟允禩被圈禁后，仅过了半年就死于禁所高墙当户，气势受阻。九弟允禟则只过了三个月就亡命高墙之内，官书载“腹疾卒于幽所”，民间传闻是被毒死的，后人分析极有可能。

以“圈禁高墙”来看清朝的刑法，令人颇有感触高墙当户，气势受阻。《中国文化知识》载，“刑法”的“刑”字在古代写作“荆”即并旁立一刀，其含义是在奴隶社会里实行井田制，井田中间有口井，奴隶主为了防止奴隶来舀水，便派人拿刀去守卫，谁来抢水吃，就把谁的头砍掉，这就叫用刑。

历史的进程是在不断向前发展的，人们的行为逐渐由野蛮残酷向文明仁道发展，刑法也由墨、劓、非、宫等向笞、杖、徒、流、死进化，至清朝皇家已发展到“杀人不用刀”的“圈禁高墙法”，无疑是更加高明、更为进步了高墙当户，气势受阻。

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