玉皇大帝:寅将军缘何不吃唐僧坐骑？玉帝破格提拔孙悟空或藏答案

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文：追风怒放（作者原创授权）

《西游记》原著第13回，唐僧辞别了唐太宗，带着两个从者踏上西行之路。笔者在这里补充一下，唐僧在收孙悟空之前是有很多徒弟的，但是徒弟们都觉得西天路上险阻太多，不愿意跟随。只有两个唐太宗选的凡人行者，跟随唐僧西行，可能他们心里也不愿意，但皇帝的命令不能违抗。而这会唐僧的白马还不是小白龙，是唐朝宫殿里的精挑细选的千里良驹。

唐僧和从者行了数日，来到了巩州城，被地方官招待了一晚。再来到大唐边境重镇河州卫，也被地方官招待了一晚。然后继续向西赶路，在还是大唐境内的双叉岭，唐僧和两个从者遇上了妖怪。

原著说，当晚唐僧和二从者正走着，忽然失足，三人连马都跌落到洞里。唐僧和从者胆战悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个小妖，将唐僧、从者揪了上去。唐僧偷眼观看，上面坐着一个虎身人面像，不，是虎面人身像的妖王。

原来，这个妖王叫寅将军，是一只老虎精，手下还要五六十个小妖。他喝令小妖把唐僧和两个从者绑了，你就在唐僧和从者凡人的角度想一想，一只穿着人类衣服直立行走的老虎，还说了人话，这得有多恐怖，一时间唐僧魂飞魄散，二从者骨软筋麻。当小妖把他们绑好，正要想着怎么吃的时候，黑熊精熊山君和野牛精特处士来了，寅将军表现的那是一个低贱。他们对寅将军说：不可尽用，食其二，留其一可也。”

然后寅将军即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝献给特处士和熊山君，将四肢自己食用，其余骨肉，分给小妖。唐僧只听得骨头被咬碎之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。妖怪们在唐僧面前表演了一场生吃人肉，把一个长老，差点给活活吓死，唐僧几乎失去了意识。

当唐僧醒过来的时候，已经是第二天早上，唐僧也不在洞里。忽然见一老人，他用手一拂，唐僧身上的绳索皆断，对唐僧面吹了一口仙气，唐僧感觉身体很舒服，跪拜于地道：“多谢老公公！搭救贫僧性命！”

老人问道：“你可丢失了什么东西？”

三藏道：“贫僧的从人，已是被妖怪吃了，只不知行李马匹在于何处？”

老人说：“那不是你的马和两个包袱？”

唐僧看到白马和包袱还在，就准备继续西行。我们知道，这个老人就是太白金星，是他救了唐僧，后面也是他引导唐僧找到了孙悟空。

那么，问题来了。

按理说，寅将军是只老虎，他的小妖也是各种食肉动物。无论是吃人，还是吃白马，都在情理之中。可是寅将军偏偏就吃了人，而没有吃了白马。这又是为什么呢？可不是寅将军没这个时间，到唐僧后来被太白金星救出来，时间大把大把呢。

其实，同样的疑问笔者小时候也有，车迟国的虎力大仙也有鹿力大仙和羊力大仙两个师弟，话说老虎为啥不吃羊和鹿呢？

曾有一些西游读者风趣的说，老虎不吃羊和鹿需要强大的定力，羊和鹿不离开老虎需要巨大的信任和勇气。笔者在仔细阅读《西游记》原著，发现这种说法不咋对。

现实中，无论是人还是动物都是比较趋利避害的。《西游记》原著第46回，北海龙王曾说，羊力大仙苦修行一场。而西游记原著第26回，孙悟空打倒人参果树时，福禄寿三仙还怪孙悟空不该打倒人参果树，他们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

也就是说，在西游世界里，上到五方五老的福禄寿三仙，下到羊力大仙这样的妖怪，都要修炼和修行，用一句时下的话来说，就是都在用力的活着。

而玉帝当年为了让孙悟空砸掉蟠桃会，破格提拔孙悟空做官，也曾在原著第6回对观音假惺惺的说：三界之间，凡有九窍者，可以成仙。朕即施教育贤，宣他上界，给他官做。

也就是说，在西游世界的设定里，凡是人或者动物都能成仙，神仙和妖怪最大的区别就是有无仙界的编制。要成为神仙，可以先去做妖怪。要成为妖怪，先从小妖做起。要做小妖，就得从人和动物的形态开始修炼，并通过吃人肉，或者吃已经吃了人肉的动物的方式辅助修炼，活过该死的年龄。人，就像刘伯钦那样的。动物，就像白骨精所在的白虎岭，虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。动物，有些已经在改变自身习性了，有些已经在做人类的行为了。而且看到没，虎狼狐狸居然不吃鹿和兔子。

寅将军及其手下小妖不吃唐僧的白马，这就说的通了。说到底，就是体会到同是作为动物，修仙的不容易。所以，那一夜才会有食草动物野牛精特处士吃人肉，而食肉的寅将军及其手下小妖却没吃唐僧的白马。

而且，西游记开篇还有一句看似多余的废话，禽有禽言，兽有兽语，孙悟空在水帘洞和猴子猴孙说兽语，去了南瞻部洲才开始学人言。放到唐僧在寅将军洞里这个场景，没准寅将军及其手下故意说人话是为了吓唐僧，而对唐僧的白马说的是兽语。没准，还和唐僧的白马用兽语交流了一下，教它点修仙练法力的小技巧。

笔者想通了这一层，这下明白来了，难怪寅将军不吃唐僧的坐骑。

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