门见山坟都不吉，生气难入凶气逼:见山是山，见山不是山，见山还是山（大道看得失）

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轻轻的我走了，正如我轻轻的来了，挥一挥衣袖，带不走一片云彩门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

——— 席慕容

短暂的一生，真正能带给你幸福的，其实就只有自己的一颗心灵门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

人的一生门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，要怎样和心灵和谐的相处呢？

人的一生门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，正常的要走过三种境界：

2、见山不是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，见水不是水

3、见山还是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，见水还是水

第一种境界：见山是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，见水是水

人之初，性本善，我们刚出生是纯洁无暇的，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，那就是山，告诉他那是水，那就是水门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

第二种境界：见山不是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，见水不是水

人不愿意再轻易地相信什么门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

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第三种境界：见山还是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，见水还是水

读万卷书门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己开悟！

达到阅人无数的境界就能给别人相面了，那些虚虚假假，黑白颠倒，大伪似真，大奸似忠的虚假把戏，一眼就能看穿，就好像一个小偷拿着苹果，给一个装盲人办案的警察讲是苹果一样可笑，但又无心点透，更不要讲已经悟透了门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

达此境界门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，就如同拥有空气一样，不再有任何意义上的患得患失

晋国有一个并不富裕的农夫丢了一头牛，可他一点不在乎，整天乐呵呵地门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。旁人不解，问他不心疼吗？为何不去寻找呢？

农夫笑笑讲：“已经丢了门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，并且丢在晋国，我何必费心去找呢？”

孔子听讲这件事讲：“把晋国两个字去掉不是很好吗门见山坟都不吉，生气难入凶气逼？”

老子感慨到门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，要是把“人”字去掉就更好了！

孔子认为此人的境界还有局限，应该把自己之物推及世人，应突破国界，其境界更为宽广，此乃人生第二境界门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

若能像孔子门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，人世间的种种得失便随风而去，红尘中的你还不能轻装上任？

更甚者，若能像老子，人生无谓得失，让心灵像云一样飘逸，让思绪无边无际地驰聘，定会看到风光无限门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

天地尚不能久门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，而况于人乎？

——— 《 道德经第二十三章》

天地自然的状况尚不能久门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，何况人呢？更何况人眼中的山山水水？

人对世间万物的认识，是在实践的过程中逐步加深刻化的门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

从逐步到深化，再回到逐步门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。这就是人心灵净化的一个过程，从原点又回到原点，但可惜的是，绝大多人回不来了！

猫的快乐就在门见山坟都不吉，生气难入凶气逼他的尾巴上

有一只老猫整天的忧心忡忡，老是活得不开心，它总是有很多的心事，感觉自己是天底下，最不幸福，最不幸运的猫，有一天，他看到一只小猫正转着圈追赶自己的尾巴，玩得津津有味，乐不可支，老猫问：“你怎么会这样快乐呢？”小猫讲：“我的尾巴上有快乐门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。”

老猫回到家，也转着圈，追赶自己的尾巴，果然觉得自己也很快乐，老猫恍然大悟：“原来快乐全在自己的尾巴上门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。”“猫的快乐全在自己的尾巴上”，多简单而又深刻的智慧呀！

由此可见，快乐完全是自己可以制造的门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

猫的快乐在他的尾巴上，我们人类的快乐在自己的心里门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。

可见门见山坟都不吉，生气难入凶气逼，真的是越简单越快乐，越快乐越简单！

那山永远是山门见山坟都不吉，生气难入凶气逼！那水永远是水！

请记住：快乐完全靠自己制造门见山坟都不吉，生气难入凶气逼！

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