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门见山坟都不吉,生气难入凶气逼:农村俗语“坟头塌消子孙稀,坟上无草绝家资”,有道理吗?

符法    道教网    2022-08-22    140

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这句农村俗语,讲来很有趣,有笑人的成分,有骂人的成分,还有是一种现实中的现象,更多的是一种迷信思想门见山坟都不吉,生气难入凶气逼

旧时各姓氏都喜欢聚族而居,在一个地方居住几百年甚至上千年的家族有很多,于是家族就有了固定的村庄和祖坟山门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。民间讲究葬坟的山向,即便老人在世时看中了某块墓地,如果山向不相符,也只是一种空想,后人为了自身利益,不可能遂老人心愿,这也是民间通常的做法,死人怎么能奈何活人?于是,一个家族就有了多处公共墓地可供选择,而在公居墓地中又划出了支房墓地、分支房墓地。家族院落的阳宅是鳞次栉比,家族阴宅也是一排排,密密麻麻,但井然有序。

到了清明节的时候,哪个支派人多,哪个支派人少,哪个支派没有人了,一目了然门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。一般来讲,数一数坟头上的插白(纸钱纸花)杆子就能分辨出来,一根插杆代表一个家庭。当然,把坟山的柴草砍掉后,也能看出来。凡是有后代的坟,土堆都隆起,原因很简单,添过土系;凡是孙子少,或者没有子孙后代的就要平坦些,甚至塌下去了。

有些年轻的朋友可要问了,没有子孙后代的坟也有人砍吗?按传统习惯,当然有人砍茅,甚至还有人插白,毕竟是同一个家谱的,有的是同支派的,又与自己的嫡系祖先葬在一起,自然要砍,同时也要挂青门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。民间习俗,挂青是不能乱插的,与别人无关的坟,是不允许别人砍青和插白的。民间讲法是,谁挂青,坟头的先人就庇荫谁,人家当然就不能随便砍青插白了。至于坟头是塌是隆,那就只管自己的嫡系祖宗坟了,其他的坟,按习俗是不能随便添土的。这也就是所谓“坟头塌消子孙稀”的原因吧。

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不过这种讲法并不是很准确,凡事都有例外门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。有两种情况,即便子孙后代兴旺,也有坟头塌的。

第一种是子孙后代后来因种种原因,迁居他乡,有的远隔几千里门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。如历史有江西填湖广,湖广填四川,北方人南迁等等,他们迁徙后,他们的祖坟是迁不走的,如果是单独葬在某地的坟,最易成为无主坟,而与家族坟葬在一起的就好多了,虽然也有未迁徙的后人看管,每年都对他们祖宗的坟扫墓挂青,但年代久远,坟头自然也就塌下去了。

第二种是子孙后代敬祖观念淡薄,逢年过节很少祭祖,清明节很少有人到坟头扫墓挂青门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。这样一代又一代,老了人时,把人埋葬就了事,再也不去坟头看看了。这种人的祖坟肯定是塌的。这种人在民间虽然不多,但确实存在,这就与其家传家风有关。每当到了挂青时,总能听到辈分高的人指着坟堆在骂:“这些坟好像没有后代!”这只是一句气话而已,其实这坟的子孙后代还不少。

至于讲,“坟上无草绝家资”,是一种迷信的讲法了,一般认为是葬在“绝地”的坟才不生草,不吉利,不利后人聚财,反叫后人失财破败,坟上的草成了子孙后代财富的象征门见山坟都不吉,生气难入凶气逼

其实这与当地的土壤成分有关,与坟主后代的家庭财产没有关系门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。比如讲,有些坟是从很深的土穴中取出生黄土,或者软岩石,属于回埋土,在葬后几年内是难生草的,要等风化后才能长草,还就是含盐分高的土壤也是难长草的,如此等等。民间忌讳坟头不长草,一般会从远处铲来厚厚的草皮,覆盖整个坟头,草也就自然长出来了。这样就难分辨出哪些坟头长草,哪些坟头不长草。坟头长草或者灌木树,起到保土的作用,扫墓地时也有事可做,可砍掉坟头上的柴草,但不能拔根,次年挂青时,坟头又长出了柴草,继续有事可做。

旧时代的坟头就像庄稼一样,需要后人打理,才会有收获门见山坟都不吉,生气难入凶气逼。如果无人打理,出现坟塌和坟头不生草,或者坟头上长出大树来,甚至被人在坟头上踩出一条路来,都是一种很自然的现象。

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