云中吟·三教圣诞录丨七月七日：西王母降:西王母

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

西王母：古代神话中的大神。

《山海经·西山经》：“蠃母之山又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”郭璞注：主知灾厉五刑残杀之气也。

《海内北经》：“西王母梯几而戴胜。有三青鸟为取食。在昆仑虚北。”

《大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”

《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形。西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终。”

西王母：古代神话中的大神。

《古今图书集成·神异典》卷二二二：按《竹书纪年》：“舜九年，西王母来朝，献白环玉玦。穆王十七年，王西征昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”

按《穆天子传》卷三：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯。西王母再拜受之。□乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：“白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又为天子吟曰：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石，而树之槐，眉曰西王母之山。西王母还归丌□。

《淮南子· 览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”

《汉书·哀帝纪》：建平四年春，大旱。关东民传行西王母筹，经历郡国，西入关至京师。民又会聚祠西王母，或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐。

东汉时纬书《龙鱼河图》：帝伐蚩尤，乃梦西王母遣道人以符授之曰：“太乙在前，天乙备后，河出符信，战则克矣。”

《博物志》卷八：汉武帝好仙道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于电西，青气郁郁如云。有三青鸟，如乌大，使侍母旁。王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝，笑曰：“此桃三千年一生实。”

按《神异经》：昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削，下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。

坐乎少广，莫知其始，莫知其终。

魏晋以后则成为道教大神、女仙首领。又名西灵王母、金母，全称为九灵太妙龟山金母，或称太虚九光龟台金母元君。晋·葛洪《枕中书》云：元始天王与太元圣母相媾，先生木公即东王公，继生金母即西王母。又名九光玄女、西汉夫人。居于昆仑玄圃。西王母与东王公共理二气，育养天地万物，分掌十方之男女仙。自后道士们开始为王母编造身世，仅其姓名，即有数说。一曰姓杨，一曰缑氏，一曰侯氏，一曰马氏，一曰何氏，一曰姓自然，有名回字婉妗者，有字君思者，有字太虚者，有字文殊者，俱为向空硬造。此后西王母在道教中的地位虽然始终未降，但其影响却日渐衰微，即在女神之中，天妃、碧霞元君也大大超越了王母。但亦间有以西王母顶替天妃、碧霞元君之神职者。如清·屈大均《广东新语》卷六：广州多有祠祀西王母，左右有夫人，两送子者，两催生者，两治疽疹者，凡六位。云云。

○ 配图丨西王母像。

○ 编录丨善业文化

夫道，有情有信，无为无形。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/5022.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！