树木弯抱，清闲享福:能闲者，多非等闲之辈

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清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分树木弯抱，清闲享福。浮名浮利，休苦劳神，叹隙中驹、石中火、梦中身。虽抱文章，开口谁亲？且陶尽天真，不如归去，做个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。——苏轼 《行香子》

清闲者，可澹人情虑，自适于明朗澄澈之境树木弯抱，清闲享福。

闲适之清雅，不一定精舍贮以器物琳琅，也无须雅筑陈以字画疏疏树木弯抱，清闲享福。

所谓的清闲，无非是随缘偶得，随心所成树木弯抱，清闲享福。

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竹楼数间树木弯抱，清闲享福，负山临水；

疏松修竹树木弯抱，清闲享福，诘屈委蛇；

怪石落落，不拘位置树木弯抱，清闲享福。

藏书万卷其中树木弯抱，清闲享福，长几软榻，

一香一茗树木弯抱，清闲享福，同心良友，

闲日过从树木弯抱，清闲享福，坐卧笑谈，

随意所适树木弯抱，清闲享福，不营衣食，

不问米盐树木弯抱，清闲享福，不叙寒暄，

不言朝市树木弯抱，清闲享福，丘壑涯分，于斯极矣！

人一旦无涉功名利禄、声色犬马，随处可见细雨湿衣、闲花落地树木弯抱，清闲享福。

品茗、仿帖、课子、默坐，摆脱了稻粱之谋、余财之诱，何愁缺少棋中之意、竹外之情树木弯抱，清闲享福。

心有所定，方能神闲树木弯抱，清闲享福。

古代大隐于市的文人深谙生活之道，无事时便从公务中抽离，读书、品茶、插花、闻香、赏石，修养身心树木弯抱，清闲享福。

文人士大夫玩好之物、摄生养身、畅游山水，交错并行、秘响旁通，支撑起士人丰盛、精致而又优雅的生活方式树木弯抱，清闲享福。

李渔在《闲情偶寄》讲：

清闲，最乐之事，而有人病其寂寞树木弯抱，清闲享福。清闲，最乐之事，而有人病其寂寞。

就乐去苦，避寂寞而享安闲，莫若与高士盘桓，文人讲论树木弯抱，清闲享福。

明代蒋一葵《尧山堂外纪》：

春去春来，白头空自挨树木弯抱，清闲享福。花落花开，红颜容易衰。世事等浮埃，光阴如过客。

休慕云台，功名安在哉！休想蓬莱，神仙真浪猜树木弯抱，清闲享福。清闲两字钱难买。

他们渺视功名，浮云富贵，把清闲看成人生的最大快乐，不论是独坐空庭，或是谈学论辩，无拘无碍树木弯抱，清闲享福。

无锡园林有一“忘言斋”树木弯抱，清闲享福，悬挂的一联是：

几年埋迹在丘樊，一室重关可避喧树木弯抱，清闲享福。

窗外云峰常满目树木弯抱，清闲享福，主人终日复何言？

不论是动，是静，追求的是一种怡然自得的情怀树木弯抱，清闲享福。

明人谢肇淛在《五杂俎》中讲：

然所谓闲者，不徇利，不求名，澹然无营，俯仰自足之谓也树木弯抱，清闲享福。

而闲之中，可以进德，可以立言，可以了生死之故，可以通万物之理树木弯抱，清闲享福。

“凭虚独得超然意，万物尽从静里观”，在清闲中思考万物之理、超然之意树木弯抱，清闲享福。

元代画家高房山《怡然观海》诗云：

日日依山看荃湾，帽山青青无改颜树木弯抱，清闲享福。

我问海山何时老，清风问我几时闲树木弯抱，清闲享福。

不是闲人闲不得，能闲必非等闲人树木弯抱，清闲享福。

在东方文化里，能真正享受清闲的人，多非等闲之辈树木弯抱，清闲享福。

清闲中，可以思考万物之理，可以立德立言，所以清闲在中国的精英士人中，也是一种立身处世的境界树木弯抱，清闲享福。

闲，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量树木弯抱，清闲享福。

山并不忙，却能生出千树万花；水看似闲，奔流万里树木弯抱，清闲享福。

能闲，便能有所感受，有所铭记，有所拥有树木弯抱，清闲享福。

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