如何定位洛阳老君山老子文化普及论坛？:清灵始老君
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如何定位洛阳老君山老子文化普及论坛？
洛阳老子学会成立十周年牵头与老君山合办，北大清华社科院挂名主办的这个论坛。不仅是洛阳老子学会十周年的总结，也是老君山从事老子文化景区建设，全国各地从事老子文化普及弘扬的各个组织总结过去展望未来的大会。我对这次大会寄予厚望。
这次大会，应当成为一个反思总结为弘扬普及老子文化集合新要素，搭建新平台的大会，这是一个弘扬普及老子文化力量重新集结部署的大会，这是全国弘扬老子文化力量动员的大会，寻找新路新方法的大会，这更应该是一个民间力量积极响应中央的号召，立足中华优秀传统文化，构建社会主义核心价值观，谋求新思路的大会。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。十多年来，弘扬老子文化的各种组织力量人物，如同暴雨过后泥沙俱下，今天留下的依然全力投入老子文化的普及与弘扬的才是弘扬老子文化的真金一样的难得人物。
一个问题是，谁是弘扬老子文化的主力军？
只有那些充分认识到老子智慧的意义一心要把老子文化弘扬普及开来，不计任何代价报酬的人和组织才是弘扬普及老子文化的主力军，主导力量。
不管是北大清华还是社科院，他们显然长期的养尊处优，没有和老子文化和其光，同其尘忧患意识，已经不可能站立在弘扬老子文化的历史潮头，只是几只漂亮的景泰蓝，给大会做些点缀提升一点氛围。要办具体的实事，这些人根本上是靠不住的。
二 一个问题是如何处理老子文化研究与普及的关系？
老子文化的研究必须为普及服务，必须为老子走向群众服务。如果只是研究论文发表在期刊上，获得一点职称的评定，在学者内部撒几把口水，那样的研究讨论没有任何意义，严重的脱离群众和实践，成为学者之间的游戏，学术只是他们吃饭的一口大锅而已。
研究就是要用老子的思想对现实的问题作出自己的解答，对现实的漠视，对群众需要的忽略，注定要一事无成，糟蹋老子的学问。老子是群众的老子不是专家垄断独占的老子，老子的思想谁也无法割裂根植与民间的土壤。
三 能否走群众路线发动群众依靠群众相信群众是这次大会能否取得成功达到预期目的的关键。
在我提出，列几个单位作为协办单位的时候。有人说几个单位不够档次。这就严重的背离背叛了老子的思想，老子说高以下为基，贵以贱为本。北大清华社科院有几个人能拉下面子到群众中来做一些踏踏实实的具体工作，他们来开会还不是来亮亮相，走一走，游一游说几句话，擦擦嘴，拍屁股走人。老子说自爱不自贵，自知不自见。自伐者无功，自矜者不长。如果认为是北大的清华的社科院的就自认为高人一等，那就是对老子的背叛，老百姓绝不会对这些人乐推而不厌。
能够在下面做事的就应该列为协办单位，就说联系到的十五家媒体把，那一家能主动的宣传报道这次大会，谁把这次大会当个事很早就放在心上，没有靠不住。
弘扬普及老子文化是一个夜以继日工作化生活化持续不断的一个过程，在全国有几个人能做到？
以我看来协办单位多多益善，只要能宣传这次大会，能做具体哪怕一点小事，都可以列为协办单位。如此这次大会再能开成一个团结的大会，联系群众发动群众的大会。
你连个协办单位的名分都不给，人家凭什么无偿的在网络上宣传这次大会，给大会预热给大会造势，不是所有的人都有我这样的境界和觉悟。
四 关于老子送万家，大道行天下活动的推进。
第一次筹备会议，老君山方面答应出车，洛阳老子学会牵头走几个地市宣传老子文化。这个活动很好，我积极参加。
长征是播种机，长征是宣传队。大道行天下活动和长征类似。我初步设想，7月1日从举行仪式老君山出发在栾川搞一场讲座，进嵩山中岳庙拜访黄至杰，再到洛阳理工学院洛阳老子学会，下来到郑州，许昌平顶山，再到周口鹿邑，安徽涡阳，首先把河南的弘扬老子文化的人和组织联络起来。下来在说到陕西，山西，甘肃，四川。
五 大会的具体目标，发表一个宣言，构建一个平台。
这个宣言就是老子文化弘扬普及宣言，构建一个平台就是中国老子文化普及委员会，并开办一个官方网站。这些好多的工作要在会前做好准备工作，会前不做临时抱佛脚，最后就只能草草了事。
六 大会的收益
除了取得社会效益之外，本次大会将会给老君山带来更高的知名度，各地游客道众会源源不断的赶来。我们才财力物力方面无法和第三届国际道教论坛相比，第三届我预计将会比第二届更隆重更花钱。我们只要思路方法对路在对老子文化的普及上会起到不亚于国际道教论坛的意义。
这就好比抗日战争，红军发挥的作用，远远要比国民党军队的作用大，从而成为抗日战争胜利的中流砥柱。
我是尽力的费心的，但是中国有句古话，箭头不快，弩断剑杆。说不说说的对不对是我的事，别人做不做听不听是别人的事。
陈永利
2014年5月30日
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