门前双树，畜伤人愈:闲人笔记·新狗讲

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虎年讲狗，好像有点不合时宜，但眼下狗的地位，已经远远超过了百兽之王的老虎，它们不单登堂入室趾高气扬，稍不如意，都颐指气使到让主人“摇尾乞怜”了门前双树，畜伤人愈。还不值得大讲特讲吗？

我总觉得门前双树，畜伤人愈，眼下是有狗史以来，狗们最辉煌的时期了！

狗这东西讲白了是一种宠物门前双树，畜伤人愈。因为狗易于驯化，能听话善看眼色，不似一头犟驴，你指东它偏梗着脖子向西，自然招人喜欢讨人怜爱得人宠幸。

《尔雅·释畜》里讲：“未成豪，狗门前双树，畜伤人愈。”解释得再形象不过了。而人类偏就不喜欢良药苦口，偏就尽喜欢点爽歪歪之类的东西，甜甜的酸酸的既防病治病强身健脾又开胃口增食欲，天天喝这东西自然是快乐。

《辞海》里把狗比喻为供人役使，助人作恶者门前双树，畜伤人愈。传统的讲法，狗有两面派作风，既能助纣为虐，又能忠贞不二，见了穷人狂吠不止又撕又咬，见了贵人低眉顺眼又蹦又跳，基本上是个可恶可憎的丑物，该杀该剐的东西。

其实这是千古奇冤门前双树，畜伤人愈。因为狗这种东西并不能像人那般有健全的思维系统，它自己分不清好人坏人穷人富人贱人贵人，它看待事物的标准取决于驯化者的取物识人标准。正所谓近朱者赤近墨者黑。

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我们在古装影视剧里经常可以看到，奸佞小人门前的看门人多是恶声恶气狗眼看人低，一副助人作恶的嘴脸门前双树，畜伤人愈。而忠臣良将门前的看门人又多是心地良善可亲可爱同情穷弱，一副助人为乐的形象。假设恶声恶气地“看门狗”一开始就在忠臣良将门前看护，不一样会受到良好的驯化，成为一个心地善良的看门人吗？

孔子讲“人之初，性本善门前双树，畜伤人愈。”，可见后天的教育改造很重要了啊！

也许有人会讲，之所以有狗的千古奇冤，是因为狗过于喜欢邀宠门前双树，畜伤人愈。这也不能讲没有道理。狗这东西果真像个“贫贱不移、富贵不淫、威武不屈”的大丈夫，不就不会被视为两面派了吗？但反过来讲，喜欢邀宠，不论狗也好，人也罢，都不能讲是坏事。

因为一旦受宠，就能扶摇直上青天，享受荣华富贵门前双树，畜伤人愈。就拿狗来讲，如果是一只惯于邀宠或者讲邀宠有道的狗，就是进不了豪门大院，至少也是个殷实之家。从此，不会再吃残羹冷炙，即使吃不上专用的食品，一根火腿肠总会有的。当然，还会有自己专用的狗窝。如果混得再好一点，主人会把它放在夫人的软床上睡，不也是一个准“情人”的角色吗？

相反则天高地远，狗也整日为一口冷饭奔波，夜里只能象叫化子一样睡在柴堆里，弄一头一身碎柴禾不讲，不走运时，还会被人蹋上两脚，不就惨到不可言状的地步了门前双树，畜伤人愈。

这样讲，并不是狗们闹翻案，因为不是所有的翻案都是好事门前双树，畜伤人愈。混得像叫化子一样的狗，害怕讲了混得还比不上叫化子。而那些已经混成宠物的狗们就更没指望了，它们害怕一旦闹了翻案，丢掉了现在的优越地位，岂不是鸡飞蛋打，何苦呢？

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