元灵元老君:真正的神仙世界—魏晋篇：（七）脾长章，在小肚子里面有个炼丹炉

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脾长章第十五脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。厥字灵元名混康，治人百病消谷粮。

黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。

或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。男女回九有桃康，道父道母对相望。

师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。

含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。

保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。

上一章介绍完五脏诸神，但是不是人体内最重要的神人就这六位？其他都乏善可陈？当然不是的。人体诸神还有很多。这章介绍了以下黄庭为中心的胃神等仙圣，其在人体中的重要性值得反复强调。但是这一章也是炼内丹的关键所在，所以有很隐晦的一些名词，一些解释也似是而非，逻辑漏洞很多，估计有专门的秘传，不是普通人能够破解个中玄机的。

脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂：胃的位置在脾之下。脾长仅一尺。但在内景中却是九层的黄金台。它正好遮盖住了太仓的入口。太仓就是皇家大仓库，也就是胃。它与脾所处的位置就是三黄庭中的下黄庭。上黄庭大脑就是内宫。而中黄庭就是心脏那儿。下黄庭就是常说的丹田，在脐下三寸，和上黄庭一样，也有“明堂”。

中天黄老君

所谓“明堂”就是先秦周时天子听政的地方。地位相当于后来的太和殿。汉唐皇家也多次兴建，虽然形制规模多有差别。

下黄庭明堂的主人就是黄老君，也就是前面提到的“三老”中的“黄老”，可以得知，上黄庭的主人是“元老”，中黄庭的主人是“玄老”。

所谓“黄老”，似乎并不是很出名，但在中国神话传承系统中一直若隐若现。首先，所谓“黄老道”就是道教的雏形，被认为是黄帝和老子的合称。其次，道教正统“五老”体系（不是《西游记》中的），中央玉宝元灵元老也被称为“黄老”。最后，在《历代神仙通鉴》中，黄老是世界上诞生的第五个生灵，也是天外玄玄上人点化的最后一位神祖。

因此，黄老信仰在中国一直有特殊的重要地位。以至于在《西游记》中，中央黄极黄角大仙被认为是与如来、观音匹敌的一位仙圣。只是因为他似乎没出场，于是被人忽略了，甚至也有说他是张角的，这是因为张角是黄巾道的创造人。但应该也到不了黄老的高位。

其实我认为，他极有可能就是孙悟空的师父“菩提老祖”。当然，这是个早就被炒烂了的话题，说他是如来、老君、玉帝的都有。我只说说我自己的观点。因为印度的“菩提树”其实就是中国的榕树。而榕树在中国也被叫做“黄桷树”，这个是古名，和“黄角”暗应。

不管黄老君到底是谁。他也是一位高位神。象这样的高位神居住在人体内，预示着我们每个人都有无限的可能。

榕树，也就是菩提树，黄桷树

厥字灵元名混康，治人百病消谷粮：胃神的名字就叫做混康，字灵元。这个名字的含义是因为他能够将食物混合输入肠道，使人不会因为过大的食物体积而引发肠道堵塞。因为食物在胃里已经被初步分解了。这么做的目的自然是为人消化粮食。正象之前说的。人吃的食物塑造了现在的我们自己。但《人类简史》已经指出了，单一的食物，如谷类对人体的危害。就象老人常话：吃五谷而生百病。这是有一定的科学依据的。当然。绝大部份时间，有混康保护着人的健康防线。让人不会为一两顿单调的食物而生病。事实上在漫长的农耕社会，营养不良而给人们带来的危害比食物单一更大。

现在很多人都已经忘记了饥饿的滋味。但其实中国人是在上个世纪七十年代晚期才逐步实现全民的摆脱饥饿的情况。而其他国家也不会超过上个世纪。这里面凝聚了全球整整三代人的心血与奋斗，无数科学家、实业家的牺牲。而在这之前，饥饿是人类社会的普遍现象。现代人根本无法理解饥饿。事实上，在古中国，人们可以为了一顿牛肉而卖命。工业革命前期的法国，人们可以为一块面包而犯罪。在古代，能够吃饱饭就已经是有钱人了。很多地主也是一年到头难得吃到一块肉。因此“胃管荣华”。可就算是隋唐时的皇室，都经常为了吃一顿饱饭，不得不往返奔波于洛阳长安两地。即使在我的姨父小时候，也不得不为了活命而吃下“白膳泥”。可见，要得到这“荣华”是多么不容易。

正因为这些可怕的饥饿。《本草纲目》中，鸡汤成为了一味重要药材。所占篇章之多在禽鸟类位居第一。原因无他，很多病症其实都是因为营养不良而来的。正本自然能够逐邪，不过要是实在找不到吃的情况下。也就只能祈求体内的混康神保佑了。这就是所谓“无疾伤”。

上个世纪饥饿的民众

黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋：存想混康的模样，是穿着黄衣，系着紫带，佩着龙虎大章。这黄衣自然是属于土的胃膜的颜色。紫带就是经过胃部的血管。胃在人的消化系统中自然有如同君王一般的地位。吃饱喝足当然能够长精益气，孟老夫子都说过：“饱暖思淫欲”嘛。要感应胃神有个好办法，就是呼唤三次“混康”之名。修道之人就可以感觉到在黄庭宫中，他与三老神同住一处。

古代注家称：上黄庭的元老君所辖的神人有泥丸君（脑神），苍华君（发神）、青城君（应该是鼻神）还有大脑中的明堂、洞房、天庭等处的神仙。这些已经在第二章：“上有章”中介绍过，不再赘述。

中黄庭玄老君的部下，也可以说是他的朋友吧，有赤城童子丹田君（中黄庭真人，非黄老君）、皓华君（肺神）、含明君（肝神）、英玄君（眼神，不知道为什么会在这里，有可能是古人失误。）、丹元真人（心神）。

下黄庭黄老的属下，也就是朋友同样有很多，他们是是太一君（脐神）、魂停君（脾神）、灵元君（有说是脾神的另一个名字）、太仓君（胃神）、丹田君（下丹田神）。

三老同坐，基本是人身上下的众神大会。如果能感应到，基本意味着你的上中下三处丹田间的道路已经打通。彼此间成为一个整体，象修好了高速铁路线一般，可以发展得飞起来。但这个名单是有问题的，所以仅供参考。

或精或胎别执方，桃孩合延生华芒：胃神、黄老所在的下丹田，也就是人体位置最低的一个丹田，却是最为人熟知的一个丹田。它被认为是人命根本。也就是人降生的关键所在。那就是因为其是为“精神”所藏。这个“精神”，指的不是现代汉语的“精神”，而应该分开来理解，就是“人精”、“人神”，有一说这个“人神”，就是女性的卵子。因为胃为全身上下提供了营养，所以也是五气之元。所谓“五元”，实则指组成人体的物质。

下丹田的具体位置在肚脐下三寸，附着在脊椎之上，还有个名号是为“赤子府”。“精神”就在里面。正是所以男藏精、女藏胎，可以说是制造小孩的根据地、生命从无到有的大门。所以叫阴阳门户。《仙经》说，这里面的君王的名字就叫“桃孩”，字“合延”。正是生殖神。穿着朱色衣，戴着紫色的芙蓉冠。

中丹田和下丹田位置

只要你能够在黄昏时分躺着存想桃孩，在《西游记》中暗中保护唐僧的六丁六甲就会来为你站岗放哨。你的身体内景也会在那个部位放出华丽的光芒来，这意味着你体内的阴阳之气不衰，也就是保有青春。

男女回九有桃康，道父道母对相望：《大洞真经》里说：三元之气也就是精气神三者生出了三宫，即三个黄庭宫。三个黄庭宫里最重要的神有九位。除了三元老君以外，还有太一、公子，这俩是上黄庭里的，“太一”指的是中黄太一君，往在丹玄宫中，很可能就是皇天上帝陵阳子明。而“公子”是谁并不清楚，可能只是无英的别名。而无英和白元管的就是中黄庭里的事，一个管肝，一个管肺。不过他俩却居住在脑中。下黄庭的是司命、桃康。桃康应该就是“桃孩”。“司命”在《老子中经》里有提到，一般是管肾的。

那么“男女”做何解呢？因为这是很简单的类比思维。人们观察到小孩的诞生过程，于是产生了种想法。如果在体内模拟男女交合的过程，是不是可能再次获得青春呢？这就是内丹术的理论基础。

内丹的术语中有“金公木母”。金公在内丹中就是指元神。而木母就是元气。两者是外丹中的铅与汞的替代品。道士就希望通过模拟外界炼丹或者是男女和合的程序，使生命得以升华。而“桃康”正是阴阳和合之神。

下丹田是炼内丹的肉炉子，这积累的真阳元神和真阴元气就是“道父道母”。在成仙之前，他们被放置在丹田中的不同位置，是为“对相望”，这就象积累燃料一般，在某个时间段会施以作用，以期产生巨大的能量。

师父师母丹玄乡，可用存思登虚空：当修炼开始，内丹始结。阴阳之气在丹田相合，就有如体内诸神以“道父道母”为师，所以又叫“师父师母”，这时将产出金丹的下丹田可名之为“丹玄乡”。当你能够存想到下黄庭内诸神修道的场景，一切历历在目的话，那存仙有望。

内丹图

殊途一会归要终，关塞三关握固停：所谓“条条大道通罗马”、“殊途同归”，修仙也是个归纳为一的过程。道家有所谓“旁门三千，左道八百”，也就是有诸多的门派，各种不同的修炼方式。

我们都知道，中国是一个信仰自由的国家。对于如何到达精神境界的高度，佛道儒都各有各的方法。单说“道”。道就分为}两大派：出家的全真和在家的正一。而按修行方式又可以分为丹鼎派和符箓派。丹鼎派又可以分成外丹和内丹。内丹派又可以分为南宗和北宗。北宗的全真七子又分出七派。如此繁杂的体系，宗派林立，哪么哪一支道路是真传呢？就象菩提祖师告诉孙悟空的：“旁门皆有正果”。无论你走的是正门还是旁门，只要用心专一，也都是可以成道的。只是这猴子把即时长生不老当作最重要的，加上又是天生石猴，所以才得了金丹秘诀。然而无论是旁门还是正道，都必须打通三关。但由于有这么多宗派，“三关”也有多种说法。其一即口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。细说也就是打通天关，精神旺健。打通人关，返老还童。打通地关，突破生命极限。

第二种法是，三关分别是脊柱尽头的“尾闾关”、两肩夹骨对处的“夹脊关”，还有脑处的“玉枕关”。脊髓就是黄河。

在《西游记》中，其实也有“三关”，不过菩提祖师将其解释成“三灾”，即雷灾、风灾、火灾。虽然其看似来自外部，但归根还是自己的问题、火灾自涌泉下烧起，也就是脚心的位置。风灾自囟门吹下，也是自头顶的位置。相当于所谓“玉枕”。过不了三灾的后果也要麻烦得多。那可是会即时灰飞烟灭的，这恐怕也是捷径的代价。

这些说法彼此相异，但有一点是相通的，那就是只有打通三关，才能修道有成。

而打通三关的方法，也隐藏在丹田里。那里又叫“关元”。或者说，关元隐于丹田。这就象一份标准答案的题库。如果你能够从丹田中找出来，那么就可以破关。当然能这样做的修行者百中无一。

三关及三黄庭位置

含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡：这里的“金醴”、“玉英”指的是修道者的唾液，但因为修行有成，体质已经产生了变化。《仙游记》里，一介凡人因喝了八仙中的曹国舅剩余之茶，因而百病全消，成仙有望。这就是因为其中沾有仙人余唾的原因。小白龙的龙尿不也是能够让凡鱼化龙，凡草成芝吗？随着修仙的进一步深入，修行者可以依靠自己的内分泌物完成生命循环，使体内能量自给自足。这样，暗中控制人寿命的“三虫”也会消失了。

所谓“三虫”也就是“三尸神”。正象有阳就有阳，有正义就有邪恶。人体内不仅有让你长生的三庭五官五脏诸神。还有控制你生命的“三尸神”。他们是让人好吃喝的上尸彭琚、让人贪财的中尸彭质、让人好色的下尸彭矫。当人死去，身体里其他诸神都会同你一起消亡，只有这三尸神可以获得自由，从此逍遥。因此他们的目的就是要让人死掉，不能不防。

由于实现了内循环，人对食物的渴望降到了最低，对应的对食物、性的渴望也消解，三虫自然也就找不到机关，只能逃掉。

三尸神图

心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨：虽然艰难，但如果能体会到自然之道，调心静神依然可以道通无碍。三虫既去，体内诸神安康。这样，在你的内景中就可以现出五岳之形，山峰上云海荡漾，这就是你壮大的五脏之气。

保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃：这些云气就是你体内的真气，在一处山峰上的茅庐出入，绵绵不绝，那其实就是你的鼻庐，五脏之气自相滋润，由内而外，肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨，让你内外坚固，金身无灾。

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