纪念｜四月初十 云门文偃禅师圆寂日——遗烈尚余风凛凛 至今犹有一斑斑:独树平秃，二姓不睦
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倒着睦州破蒲鞋，横辊雪峰烂球子独树平秃，二姓不睦。
鸩鸟飞空草不生，毒龙入水鱼皆死独树平秃，二姓不睦。
单提独掇验人关，逆顺双行绝往还独树平秃，二姓不睦。
遗烈尚余风凛凛，至今犹有一斑斑独树平秃，二姓不睦。
——瞎堂慧远禅师赞云门大师
韶州云门山光奉院文偃禅师，雪峰存禅师之法嗣，欲姓张，浙江嘉兴人独树平秃，二姓不睦。自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家，于毗陵（今江苏常州）坛受具足戒。文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而己事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。
时睦州（今浙江建德）陈尊宿住龙兴寺独树平秃，二姓不睦。陈尊宿，讳道明，一作道纵，黄檗希运禅师之法嗣，原住洪州高安米山寺，后因老母待养，遂回睦州。陈尊宿每日以编织草鞋为生，故丛林皆称之为“陈蒲鞋”，或者直接称为“睦州”。陈尊宿接人一向以机锋险峻著称，平时经常闭门不出，不轻易接引来参者。文偃禅师非常仰慕陈尊宿之名，于是便前往参礼。
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一日，文偃禅师来到睦州，可是睦州和尚一见他，故意装作没有看见，便马上关上门独树平秃，二姓不睦。文偃禅师于是上前敲门。
睦州和尚问:“谁独树平秃，二姓不睦？”
文偃禅师道:“某甲独树平秃，二姓不睦。”
睦州和尚又问:“作甚么独树平秃，二姓不睦？”
文偃禅师道:“已事未明，乞师指示独树平秃，二姓不睦。”
睦州和尚便开门，看了文偃禅师一眼，一句话也不讲，又重新关上门独树平秃，二姓不睦。
第二天，文偃禅师又前往扣门造访，睦州和尚仍然闭门不出独树平秃，二姓不睦。
到了第三天，睦州和尚才开门独树平秃，二姓不睦。睦州和尚刚将门打开一线，文偃禅师便使颈地往里面挤。睦州和尚于是便一把擒住他讲:“道！道！”
文偃禅师正要开口答话，睦州和尚便一把将他推出门外，讲道:“秦时𨍏轹钻（一种用车拉着转、使之钻物的大锥，一般用后便弃之不顾独树平秃，二姓不睦。后用它来比喻无用之物或无用之人）。”讲完便猛地关上门，将文偃禅师的一只脚给挤伤了。
文偃禅师豁然有省独树平秃，二姓不睦。
文偃禅师悟道后，继续留在睦州和尚身边请益独树平秃，二姓不睦。数年后，睦州和尚便指点他前往福州，参礼雪峰义存禅师。雪峰禅师是青原系德山宣鉴禅师的弟子，当时在福州象骨山雪峰庄广福院传法，座下徒众有千余人。
一日，文偃禅师来到雪峰庄上，尚未上山礼拜雪峰禅师独树平秃，二姓不睦。这时，文偃禅师看见有一位僧人从身边经过，便问:“上座今日上山去那（耶）？”
那僧道:“是独树平秃，二姓不睦。”
文偃禅师道:“寄一则因缘，问堂头和尚（即方丈和尚），只是不得道是别人语独树平秃，二姓不睦。”
那僧道:“得（可以）独树平秃，二姓不睦。”
文偃禅师道:“上座到山中见和尚上堂独树平秃，二姓不睦，众才集便出，握腕立地曰:‘这老汉项上铁枷，何不脱却？’”
那僧上山后，便依教奉行独树平秃，二姓不睦。
雪峰禅师见那僧这样讲话独树平秃，二姓不睦，迥异平日，心生诧异，便下座，拦胸揪住那僧，讲道:“速道！速道！”
那僧被问得无言以对独树平秃，二姓不睦。
雪峰禅师于是将那僧推开，讲道:“不是汝语独树平秃，二姓不睦。”
那僧还狡辩道:“是某甲语独树平秃，二姓不睦。”
雪峰禅师道:“侍者将绳棒来独树平秃，二姓不睦。”
那僧一见要受罚，只好承认道:“不是某语，是庄上一浙中上座，教某甲来道独树平秃，二姓不睦。”
雪峰禅师一听独树平秃，二姓不睦，非常高兴，便向大众道:“大众去庄上迎取五百人善知识来！”
第二天，文偃禅师上山礼拜雪峰和尚独树平秃，二姓不睦。
雪峰和尚一见独树平秃，二姓不睦，便道:“因甚么得到与么地！”
文偃禅师一听，便低头独树平秃，二姓不睦。
从此以后，雪峰与文偃禅师师资道合独树平秃，二姓不睦。经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼，其锋辩险绝，一时丛林尽闻，后抵韶州曲江灵树。
在此之前，知圣（如敏）禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚独树平秃，二姓不睦。知圣禅师道:“我首座生也。”过了几年，知圣禅师道:“我首座牧牛也。”又过了几年，知圣禅师道:“我首座行脚也。”又过了几年，忽一日，知圣禅师令鸣钟集众，到三门外迎接首座和尚。大众刚一出山门，文偃禅师正好来到。于是文偃禅师便住灵树，充当首座和尚，一时大众无不惊服。
南汉高祖乾亨元年（917），知圣禅师示寂独树平秃，二姓不睦。韶州刺史何希范奉高祖之命，请文偃禅师继任灵树之法席。后文偃禅师又于乳源云门山别创新寺，盛传雪峰宗旨，世称云门宗。
文偃禅师示寂于乾和七年（949），春秋八十六岁，谥大慈云匡真弘明禅师独树平秃，二姓不睦。有《云门匡真禅师广录》行世，其开示语录对后世禅宗的发展产生了极大的影响。
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