树头向外，必遭徒罪:在乾隆时期，犯人发配地点接连更换，出于何种考虑？

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新疆地域广阔，南北文化差异大，地理环境也多有差异树头向外，必遭徒罪。将罪犯发遣，主要出于严惩之意，通常在各城中异地发遣。

以其原犯罪责轻重，有免死减等发遣、原罪至徒流发遣等多种树头向外，必遭徒罪。免死减等发遣新疆的开发建设，离不开各类劳动力。虽有移驻官兵、招募民人等措施，稍许缓解急缺之情，但未能得以根本解决。

阿尔雅之罪

在官兵等员获罪时，若不致立即处死且尚有些微可宥之情，经奏多获宽免树头向外，必遭徒罪。乾隆三十一年八月，驿丁策楞扎布偷取过路回子马匹后脱逃，驿站察哈尔委领催阿尔雅在追捕中，因遭拒捕，将策楞扎布鞭伤致死。

伊犁将军明瑞照例将阿尔雅定为绞罪收监，拟秋后处决树头向外，必遭徒罪。经奏加恩宽免，奉旨将阿尔雅酌以杖责完结。凡有此等虽犯死罪不致立即正法者，并非每每都能获免，而是收监囚禁，待秋审定夺。然而地处边塞的新疆，监狱多不坚固，需增派兵丁看守。

如绿营兵丁陆生奎，自乌鲁木齐派往伊犁承差途中，因与同住兵丁王成斗殴，将后者用刀刺死，拟为绞罪收监，于三十年、三十一年二次缓决，一直囚于监室树头向外，必遭徒罪。

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伊犁将军阿桂认为，此等罪人经二次死缓，囚于监仍需派人看守，日久恐变，断不如减等转照发遣例发往雅儿给屯田兵丁为奴树头向外，必遭徒罪。

遂奏请：新疆地方拟为死罪收监秋后处决者内，二次缓决或不致圈掉者，减等易地发遣为奴树头向外，必遭徒罪。乾隆三十二年四月初八日，奉朱批“依议！”乌鲁木齐罪犯张益奇、杨凤龙，因吵架打死他人等因，拟为死罪，经二次秋审死缓，依例减等易地发遣伊犁，赏给屯田兵丁为奴。

乾隆四十二年十二月，清廷基于新疆地方特殊，非内地可比，对不肖之徒依法治罪，必重于内地例，方使众知惩儆，不轻易干法树头向外，必遭徒罪。谕军机大臣等，会同刑部复议，更定免死减等发遣之缓决次数：列为新疆缓决犯人至五次，列为情实犯人勾圈不到十二次，再行减等。

罪至徒流发遣乾隆二十八年，对乌鲁木齐兵民中罪至徒流者，按其身份分别进行了规定同为在乌鲁木齐犯罪，罪至军流的换班绿旗兵丁及内地贸易商民，均以内地例进行配发，其处置远轻于依例留于边外乌鲁木齐种地、为奴者树头向外，必遭徒罪。

可以讲，清廷针对新疆罪犯的从严惩治，并非以犯罪地点加以约束处置，而是倾向于对犯案者自身是否为久居新疆身份来加以考量，更突出“属人管理”，而非“属地管理”树头向外，必遭徒罪。

新疆范围内的易地发遣

乾隆三十六年，由内地移居喀喇沙尔之民人岳生梅，因刘士彦索债争闹，用所佩小刀扎伤刘士彦耳轮等三处，伤痕限内平复树头向外，必遭徒罪。喀喇沙尔办事大臣实麟奏请将岳生梅从重定拟，枷号三月后解交陕西巡抚，定地流三千里。未获准允。

乾隆帝谕言：“新疆安设耕屯，一切均宜整肃，民兵等设有过犯，本不当与内地同科树头向外，必遭徒罪。岳生梅虽系自往营生，但既前至新疆，理应守法安分，乃因口角细故，辄以金刃伤人，即属斗很生事之辈。实麟将该犯问拟流罪，仍请交山西定地，名为加重，而实予从宽，岂足以示惩儆。况内地情罪较重之犯，俱改发新疆。

今以内地民人，在新疆犯法，转得令其复还中土，何以准情法之平树头向外，必遭徒罪。嗣后除发遣新疆人犯，在配所滋事不法者，仍按定例，从重分别定拟外，其有内地民人，于新疆地方，犯至军流之罪，如在乌鲁木齐一带者，即发往伊犁等处。

其在伊犁一带者，即发往乌什、叶尔羌等处树头向外，必遭徒罪。而在乌什各城者，亦发往伊犁等处。并视其情罪，量为酌定，轻者发各处安插编管，重者给厄鲁特及回人为奴。如此明示区分，庶众人共知炯戒，而立法更为详妥，将此谕令刑部，并通行新疆各处办事大臣等知之。”

此次定例，对在新疆罪至军流的内地贸易商民加以调整，由原来解往内地照例办理，更定为新疆范围内的易地发遣树头向外，必遭徒罪。

至乾隆五十三年，又将新疆换班绿旗兵丁中罪至军流者，由“仍照例案其应配军流地方，配发内地”，调整为同内地贸易商民一般，于新疆范围内易地发遣管束，即在新疆犯军流者，均于新疆酌定地方分别种地、为奴树头向外，必遭徒罪。

这一变化，不仅是清廷律法实践在新疆当地逐步统一的体现，也可视作发遣新疆在清代惩治体系中重惩定位的体现树头向外，必遭徒罪。这一点，在针对新疆诸城驻扎官兵、跟役，酗酒滋事者的惩治中亦可窥探一二。

发遣伊犁给兵丁为奴

乾隆二十七年，阿克苏满洲兵丁跟役杨福等五人，因酗酒滋事被获树头向外，必遭徒罪。依例，遇有兵丁跟役酗酒滋事者，查明后应发遣黑龙江等处。

故而，审明后定将杨福等五人解京，其中三人拟发黑龙江，二人遣回家从严管束树头向外，必遭徒罪。递解至辟展时，办事大臣德尔格提出异议，认为此等恶奴，人均配给押送兵丁二，按日计给口粮，辗转解京，反得侥幸在家安居，不如就近发遣伊犁、乌鲁木齐种地。如此通融办理，不仅示儆众人，亦可于屯务获利。

此议深得圣心树头向外，必遭徒罪。又议，伊犁、乌鲁木齐俱驻有官兵，此等怙恶不善之人，发往伊犁等处俱可。况此内尚有解回本主家中管束者，依原拟解回，嗣后难保有希图回家，故意犯罪之人。

谕令：“嗣后各城驻劄官员、兵丁、跟役内，如有此等酗酒滋事者，毋庸发遣黑龙江，解送京城树头向外，必遭徒罪。即照德尔格所奏，由彼发往伊犁等处，给与兵丁厄鲁特等为奴。如回子各城内，即彼此易地调发，与回子等为奴亦可。若将伊等发遣之后，仍不悛改者，著即行正法。”

此条对酗酒闹事官员同样适用，如护军三达色、官德，擅入酒肆酣饮，并醉打护军校爱星阿，又设辞诬赖爱星阿树头向外，必遭徒罪。叶尔羌参赞大臣奏请将三达色等革职重惩，发往乌鲁木齐屯田地方服苦役。

乾隆帝认为科刑过轻，著将三达色、官德，俱革出护军，即于叶尔羌枷号，以儆效尤树头向外，必遭徒罪。由此，疆内罪犯于天山南北之间、南路各城之间易地发遣体系建立。如自喀什噶尔派往伊犁的绿营兵丁石宗德，因于启程前脱逃，经奏定欲于拿获后即行正法。

期间，石宗德自行投回，然究系逃犯，不可姑留军中，虽加恩免其死罪，革去兵丁重责发遣伊犁赏回子为奴树头向外，必遭徒罪。

又有伊犁锡伯兵艾希，跟役陈二、庄建等三人因酗酒滋事发遣至乌什；镶黄满洲旗披甲家奴保尔，因酗酒滋事发遣伊犁给厄鲁特为奴树头向外，必遭徒罪。

乌什绿营兵吴国栋，与商民马齐严争吵时，持刀刺伤马齐严并畏罪脱逃，虽三处均为轻伤，但因其为兵丁，若仅依例鞭八十苦役二年，则不足以严格法度，故经奏准将吴国栋发遣伊犁给兵丁为奴树头向外，必遭徒罪。

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