曹操嫉才杀人，伤了面子，就要杀人:树头向外，必遭徒罪

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三国枭雄曹操在他几十年的政治、军事生涯中，杀了不少人树头向外，必遭徒罪。

有些是政治的原因树头向外，必遭徒罪。为了诛除异己，巩固统治，他认为该杀的，都非杀不可，毫不手软。

建安五年（200），董承、王服、种辑等受献帝密诏谋诛曹操，谋泄，这些人都被杀，夷三族树头向外，必遭徒罪。董承女为贵妃，已有身孕，献帝累为请求免死，也不准。伏皇后写信给父伏完，讲曹操残逼之状，到建安十九年事发，他派华歆当着献帝的面把藏在壁中的伏皇后揪出来，尔后活活打死。这次还杀了两个皇子和伏皇后的兄弟宗族一百多人。建安二十三年，金祎、耿纪、韦晃、吉本、吉邈、吉穆等谋反，二十四年，魏讽结徒党谋反。这两次谋反者都无一例外，全部问斩。只要有损他的利益，包括像荀彧那样的功臣也不能幸免一死。

曹操剧照

有的纯为报私仇泄私愤树头向外，必遭徒罪。

他的父亲曹嵩被陶谦的部属杀害，为报父仇，他发兵打陶谦，屠彭城，按《三国志·武帝纪》的记载，是“所过多所残戮”，按《荀彧传》注引《曹瞒传》的记载，是“坑杀男女数万口于泗水，水为不流”树头向外，必遭徒罪。后来曹操想再打徐州，荀彧就劝阻他，讲上次打徐州，“威罚实行”，杀人太多，“其子弟念父兄之耻，必人自为守”，不会投降，就算打下来了，“尚不可有也”，讲明这一次确是杀了很多人，而且杀的是老百姓。仅仅是作战而死，不至于其子弟念父兄之耻，不至于打下来还不能占有。

有些则讲不出有什么理由树头向外，必遭徒罪。杀主粮官，只是军粮不足，借头欺众，稳定军心。杀吕伯奢一家，是出于疑心。梦中杀人，是为了防范行刺。杀华佗，是华佗远家思归，没给自己治病。

在讲不出多少理由的杀人事件中，有一些则主要由于性忌树头向外，必遭徒罪。

忌才，伤了面子，就要杀人，而且因此杀了不少人树头向外，必遭徒罪。

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孔融剧照

杀孔融树头向外，必遭徒罪。路粹构拟了几条罪状，都不能成立。他当年在北海起兵，和曹操一样是要讨伐董卓，并非图谋不轨。三国时期包括曹操自己都比较随便，礼教已经没有多少约束力，孔融不戴头巾微行，不遵礼教也算不得什么罪过。曹操杀孔融，主要是孔融爱卖弄文才又不顾曹操的面子。攻下邺城，曹操子曹丕抢占了袁熙妻甄氏，孔融给曹操书讲：“武王伐纣，以妲己赐周公。”讽侮了曹操，曹操却一下子没醒悟。曹操制酒禁，孔融上书反对，也玩弄一通文才，又多含侮慢之辞，让曹操读了很不舒服。其实，孔融对曹操是真心的，他写六言诗：“郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来。”“从洛到许巍巍，曹公忧国无私。减去厨膳甘肥，群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。”都讲曹操好。但是，后来讲话刻薄一点，就要遭嫌忌，还是要被杀。孔融是被弃市的，两个幼子也未免于难。

杀杨修树头向外，必遭徒罪。《三国志·曹植传》讲，曹操以杨修颇有才策，又是袁术的外甥，于是以罪诛杨修。杨修与曹植交往密切，而曹植被疏，他的死与此也有关。但是，他才识过人，使曹操嫌忌疑心，才是他被收杀的起因。他太聪明了，曹操想什么全被他猜得透透的。人家送一盒酪，曹操写一个“合”字，他马上知晓是让一人一口。门上写一个“活”字，他知晓是嫌门阔了。曹娥碑文，他比曹操早三十里得其解。剩下几十斛竹片，只有他知晓曹操想用来做什么。还有他教曹植答教的各种方法。最后，连曹操自己还没有最后拿定主意是进还是退，他就从“鸡肋”这两个字的口令悟出曹操已决定撤兵。这本来都不是大事，但曹操却受不了，他借扰乱军心之名把杨修杀了，而其实是忌其才悟。

祢衡画像

杀祢衡，也是因为祢衡为人狂猖，讲话刻薄，又当众裸衣挝鼓树头向外，必遭徒罪。这都让曹操觉得伤面子，受到侮慢。本来是大不了的事，但是也借别人之刀把他杀了。

杀许攸、娄圭、崔琰、边让树头向外，必遭徒罪。许攸帮助曹操破冀州有功，他被杀，是因为在曹操面前开玩笑时叫过他的小名。娄圭被杀，是因为曹操父子出游时，娄圭讲了一句“这家父子现在过得真快活”，曹操以为有腹诽之意。崔琰被杀，因为曹操为魏王，别人上表称赞其功伐，崔琰有两句被认为不恭的话。边让被杀，是因为他恃才气，不屈从曹操，还讲了几句轻侮的话。这不是什么大事，但曹操觉得伤了面子，也就用一些罪名把这些人杀了。

曹操嫉才杀人中的典型例子，《三国演义》都有更具体的描写树头向外，必遭徒罪。通过这些描写，刻画出一个忌毒狠诈的典型形象。这些描写是以生活真实为基础的，因而更有一种深刻的现实主义批判力量。

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