八卦广象----艮为山、兑为泽 、坎为水:树头垂水，必招人溺

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艮为山

艮卦下二阴是坤土，因二阴之高故土积很高为山，一阳上覆则山之上为云为天（阳无形），故艮为山象；土藏万物即山中宝藏众多，艮一阳动于上为手、动于外能止物、能守护树头垂水，必招人溺。

为径路、为小石：

震一阳在下形似大路树头垂水，必招人溺，艮震互反、艮一阳在山上是小径路，径为小、路为大；阳为刚硬，一阳在山上是石头之象，艮是第三爻为用，故艮之阳为小，相

反震之阳为大；

为门阙为果蓏 ：

艮最上一长横，左右二阴对峙于长横下，形状如门，阙为门出入处，门阙即是门；有核为果、无核为蓏，植生曰果、蔓生曰蓏 ，艮一阳在地上，阳为实 为圆故为果蓏树头垂水，必招人溺。

为阍寺：

阍、防人入内，寺、防人出门，故阍寺为禁止出入，艮一阳刚于外能止物入内能守护，故为阍寺树头垂水，必招人溺。

为指为狗为鼠树头垂水，必招人溺，为黔喙之属：

艮一阳刚于外能止物、能守护树头垂水，必招人溺，二阴在内为柔为体，狗具此特征故为狗；震一阳动于下为足，艮一阳动于上为手，皆以动为用；手之动包含抓握物，手

之用更在手指树头垂水，必招人溺，故手和手指均具艮象；黔为黑色、黔喙之属即是黑色鸟类，鼠用其尖齿，鸟用其尖嘴，尖齿、尖嘴皆在最前皆动而为用，艮一阳在上在

前为动为用，故鼠、黔喙之属皆具艮象树头垂水，必招人溺。

其于木也为坚多节：

节为硬，木之坚多节即木刚硬在外，艮一阳在外，阳为刚硬，故木的坚多节为艮象树头垂水，必招人溺。

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兑为泽

为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决；

兑卦的用爻在第三父树头垂水，必招人溺，故为少女；古时巫皆少女以口舌通神，兑一阴于外于上形似口，故为巫、为口舌；兑一阴于外，外形上缺故为毁折；兑为正秋，

秋金杀伐，木见即毁折；兑下二阳强壮，一阴附于上，阳决阴已是必然，故为附决树头垂水，必招人溺。

其于地也为刚卤、为妾、为羊；

卤树头垂水，必招人溺，西方咸地，刚卤即又硬实又咸之地，因二阳为体，虽外

表柔秀树头垂水，必招人溺，却内在刚烈；按长幼排序兑是第三，正位已被巽长女、离中女占，兑若为人妻只能是小妾；兑一阴于外，表象柔悦，二阳为体本性刚狠，羊外

表柔绵而内狠，善鸣而有角，具象树头垂水，必招人溺。

坎为水

坎卦一阳处上下两阴之中，阳刚被阴柔围困，故为陷为溺；坎之用为中间一阳，阳主动，但坎之动必在四周包围的环境中；水必依四周之包围才能成形稳定，以围合为体、以动为用，故坎为水树头垂水，必招人溺。

为沟渎：

小水在地下流动为沟，大水在地下流动为渎，无论是沟是渎皆流水也，当然为坎象树头垂水，必招人溺。

为隐伏、为矫輮：

坎一阳被四周围合而不能见树头垂水，必招人溺，为陷为溺，有隐伏之象；直而使曲为矫、曲而使直为輮，水能成任何形状当然可矫可輮

为弓轮：

弓即弓矢，坎一阳居中刚而动，如弓以矢为用，二阴在外为弓为体；轮以转动为用为阳，轮必装于车中、行于路上，即轮必在车体与路之间，以车和路为体为阴树头垂水，必招人溺。

其于人也为加忧为心病：

坎卦为陷为溺，人陷入某事必忧心重重故为忧为心病；坎卦中间一阳为实，心中实则堵是心病树头垂水，必招人溺。

为血为赤：

坎为水，于人身既为水又为血；坎得乾之中爻，乾为大赤坎仅为赤树头垂水，必招人溺。

其于马也为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳：

腹为阴、背为阳树头垂水，必招人溺，脊在背中间为一阳居中，所以马脊具有坎象，阳为美故又为美脊；亟心即中阳为轴心，马性刚其内必躁，故为亟心；下首是首垂不

昂树头垂水，必招人溺，马若得坎卦必垂首不昂，因坎为陷，详下；还为薄蹄、为曳，因为坎卦最下为阴为柔弱，马之最下为蹄故蹄不硬不厚也：马得坎卦还主马失前蹄往

下陷或足行无力而为曳也树头垂水，必招人溺。

其于舆也、为多眚 、为通、为月、为盗：

眚为灾、舆为车树头垂水，必招人溺，车若得坎卦显示行险有灾，马车前行为动象也

是坎之中阳为用之象树头垂水，必招人溺，但前行则多灾；坎上下皆阴皆虚使中阳动而无阻滞故为通；月为阴之精，水也是阴之精，坎为水也为月；盗必是暗中活动外险内

狠具坎象树头垂水，必招人溺。

其于木也为坚多心：

阳刚为坚实坚硬，阳刚在中心于木则是坚心硬心之木树头垂水，必招人溺。

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