五供养之花供养:树头垂水，必招人溺

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日常祈祷神明，称之为供养树头垂水，必招人溺。所谓供养，是道教独有的仪轨、仪式。最基本的供养是五供养（香、花、灯、水、果），还有十供养等。供，是奉献、给予的意思；养，是护持，扶助的意思。供养者，以下奉上，为报洪恩，示不忘本。因而，香、花、灯、水、果的精勤侍奉，必能在大社宫感应如响，并获大福佑，得大功德。当然，大社宫的五供或五献，亦暗合五行，并揭示天地造化及万物相生相克之理以合神明之道。

花 供 养

请福祈真，香花为本树头垂水，必招人溺。花，是美好的象征，用于表瑞效珍，同时还有清心养目的功效。以花供神，既为庄严坛场，又为仙凡共鉴。

洁净，清香，能愉悦大众的花，也是愉悦仙真的花树头垂水，必招人溺。仙真和凡人在一起，能感受到这样一份切近，而梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花、木樨、灵芝、牡丹、芍药都可以。属于上品的花供养，是最好的。

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花，有庄严的含义树头垂水，必招人溺。花光灿烂，照映十方，心慕神仙，则必降致人。供神之花，所用首重清香芬芳。故此，为仙真献花，能得相貌美丽，身体健康，生境顺意。

香 供 养

“香者，天真用兹以通感，地祗缘斯以达信，非论斋洁、祈念、存思、必烧香树头垂水，必招人溺。”

香是向神灵沟通的媒介和通途树头垂水，必招人溺。存想、意念、祈祷、祝愿、希冀等，通过香烟传达给上苍幽冥，故此讲“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

烟祥馥郁 瑞气氤氲

罗天海岳遍遥闻

列圣尽来临 赐福乾坤

大地获清宁

炉香乍热 烟雾盘旋

斋诚顷刻达三天

上帝降临轩 宥罪消愆

惠泽得旁沾

灯 供 养

“夫礼灯之法，出金录简文树头垂水，必招人溺。凡修斋行道，以烧香燃灯最为急务。香者，传心达信，上感真灵。灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。”

丹精寄太元 玄阳空中响

舍形灭苦根 幽妙至真想

垂华不现实 因缘示光象

树头垂水，必招人溺我身亦如之 乘化托流景

烛者，有光之物，佐月辅日，开昏朗暗，用其明得有所见也树头垂水，必招人溺。邪曲无法则无以自正，用法无明则莫见得失，欲正不可无法，用法不可无明。

随 表 文

表文是以文字形成的章表文函，简单的讲就是凡人祈求于神灵的文函树头垂水，必招人溺。通过玄门仪轨，书之于纸，徹于琅函，焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊，再上达天庭。

表文架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人向神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的树头垂水，必招人溺。祈求财源、学业、事业、姻缘、子嗣诸事顺达，所求如愿。

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