两树夹屋，定丧骨肉:红楼梦故事赏析641 贾敬葬礼变官丧 规格名正言顺 王公以下祭吊

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

红楼梦故事赏析641 贾敬葬礼变官丧 规格名正言顺 王公以下祭吊

贾府丧葬今又是 换两树夹屋，定丧骨肉了人间 数万人夹路议论纷纷 奢易俭戚谨遵规格

贾敬葬礼的规格

【故事和原文】遵照皇上旨意，贾珍派贾蓉回家准备，贾蓉赶至寺中，回明贾珍两树夹屋，定丧骨肉。择于初四日卯时请灵柩进城。贾敬灵柩回府之日，铁槛寺到宁国府，数万人夹路观赏。作者通过观众的反应，暗示贾敬的葬礼规格也是很高的。沿途的人们对丧礼的奢侈或者俭戚，议论纷纷。未申时分请灵队伍才到贾府，将灵柩停放正堂，按照规矩礼仪供奠举哀，履行程序。贾珍、贾蓉此时为礼法所拘，在灵旁藉草枕块。人前表现得十分悲痛。人散后，仍乘空在内亲女眷中厮混。贾宝玉作为荣国府的少爷，当然也要在宁府穿孝，每天至晚方回园里。凤姐虽然尚未痊愈，亦时常扎挣过来帮助尤氏料理。

【评点和赏析】贾敬在元真观吃秘制丹砂中毒身亡两树夹屋，定丧骨肉。当时，贾珍贾蓉贾赦贾琏随贾母等人在给老太妃送灵。尤氏独艳理丧，停放在家庙铁槛寺中。

贾珍向皇上告假，皇上颁旨追赐贾敬五品之职，令其子孙扶枢由北下门入都，恩赐私第殡殓，并且赐祭，子孙扶柩回籍两树夹屋，定丧骨肉。王公以下准予祭吊。

展开全文

国丧期间，皇上法外开思两树夹屋，定丧骨肉。 许贾珍等告假。赐贾敬五品就变成了官丧。准贾珍扶椁入都，否则人亡域外是不得进城的，也就能移枢宁府殡验。准许宁府按礼办丧，扶柩金陵原籍。许朝中王公以下官恩浩荡。贾珍贾蓉星夜驰回。半路遇见家里来人。原来尤氏怕老太太路上无人照顾，特派来护送老太太的。

因为秦可卿死的时候曾经仔细地描写过这种贵族人家丧礼的排场，这里对贾敬的死亡着墨甚少两树夹屋，定丧骨肉。因为宁国府的大丧事已经写过了，另外加上贾府现在已经败落，不可能再像前番那样了。贾敬的丧礼，是桑尼昆耀，宾客如云。自铁槛寺到邻国府夹路，观看的何止数万人。作者不再浪费笔墨重复那些仪式，便用简笔带过。在处理类似的事件时常用这种手法，有助于剪裁取舍，避免多余的重复。我们懂这个做法，就不会误解了。

这倒形成反讽，家族里面有长辈死亡，作为丧礼当中最重要角色的贾珍、贾蓉，都在隆重庄严的灵堂背后，干什么两树夹屋，定丧骨肉。其实非常乱七八糟。作者讲贾珍、贾蓉此时为礼法所拘， 表明作者对礼法是持批判态度的，似乎生日宴会、婚礼或者丧礼，都扭曲成伪装的礼法。其实真实意义并不大。

我们看到这个丧仪炫耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路而观者数万数……供奠举哀，贾珍、贾蓉为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕苫，恨苦居丧两树夹屋，定丧骨肉。他们父子俩要借草枕块。这是旧时候的一种服丧礼节，垫着干草作为床席，枕着土块睡觉，表示极度哀痛。

贾宝玉过生日不要拘泥，贾敬葬礼却为礼法所拘，显然这些仪式的东西是做给人看的两树夹屋，定丧骨肉。藉草枕苫是在表示特别悲哀，铺一张破草席，枕着土块睡觉。但这不免是讲他其实是不想这么睡的，可是为了做给人看。恨苦居丧，就是很痛恨讲父亲怎么死了，害我们在这边每天这么难看，其实他们一点都不觉得这是应尽的孝道。

贾珍贾蓉父子在人前藉草枕苫，背后却搞乱七八糟的事情，仍乘空寻小姨厮混两树夹屋，定丧骨肉。贾珍一家在寺中守灵。过了百日，装裹、道场、祭祀凭、扶枢回籍。面儿上中规中矩，无话可讲。程式到了，也就罢了。贾蓉名义上是收拾灵堂，到家后吩咐家人去做，他却去内堂与两个姨娘厮混。期间言谈举止极为丑陋不堪，也不多赘述。 热孝百日期间，贾珍贾蓉与贾琏尤二姐三姐的一套烂事，才是下面要上演的重头戏。

有皇帝下旨恩赐，贾敬葬礼的规格名正言顺两树夹屋，定丧骨肉。反观秦可卿葬礼，不难发现僭越。作者借由赖大和焦大刻画出贾家的品味和现实。贾家之败一目了然。

贾府五代唯一读书取得功名的贾敬宾天，当大写特写，作者却虚晃一枪：表仪焜耀，宾客如云两树夹屋，定丧骨肉。路人数万围观，嗟叹者有之，羡慕者有之。贾敬的葬礼到底是奢是俭，不得而知。随后，贾珍贾蓉便寻尤二姐尤三姐厮混。宝玉每日到宁府穿孝，凤姐也时常扎挣着过来，帮尤氏料理。

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/52576.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！