蕉树常前，寡妇堪怜:诗中经常出现“怀古”和“用典”，两者是否一样，区别是什么？

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有些诗词爱好者容易把“怀古”和“用典”两者弄混了，或者不会用“怀古”和“用典”，两者究竟有何联系和区别呢？本文就为您解开迷雾蕉树常前，寡妇堪怜。

“怀古”和“用典”有相通之处，即两者均牵涉到古代名人或知名典故，用在诗中抒发作者的情感，这是两者容易被混淆的原因蕉树常前，寡妇堪怜。但两者也有明显的区别，懂得这些区别就再也不会弄混了。

“怀古”

怀古是作者到某地蕉树常前，寡妇堪怜，想起在此地曾经发生过的历史事件或曾有过的历史人物，从而引发感慨，因此怀古的特点是历史事件或历史人物一定是发生在当地的！

比如刘禹锡这首著名的七律《西塞山怀古》：

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收蕉树常前，寡妇堪怜。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头蕉树常前，寡妇堪怜。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流蕉树常前，寡妇堪怜。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋蕉树常前，寡妇堪怜。

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作者在西塞山触景生情，诗中的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收蕉树常前，寡妇堪怜。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”均是发生在西塞山附近，这就是典型的怀古。

诗仙李白这首《苏台览古》：

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春蕉树常前，寡妇堪怜。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人蕉树常前，寡妇堪怜。

诗中的“旧苑荒台”、“吴王宫”等均处于作者当时所在的地点或附近，作者触景生情，通过怀古感慨历史变迁，物是人非蕉树常前，寡妇堪怜。

“用典”

用典跟怀古的根本区别就是所用的典故可以不发生在当地，可以跟作者所处的地点没有任何关系蕉树常前，寡妇堪怜。

比如徐夤的这首《闲》：

不管人间是与非，白云流水自相依蕉树常前，寡妇堪怜。

一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖蕉树常前，寡妇堪怜。

江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归蕉树常前，寡妇堪怜。

客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶蕉树常前，寡妇堪怜。

作者用了“一瓢挂树”和“五柳种门”两个典故，这两个典故不一定发生在作者所居之处，作者只是借这两个典故表达田园之情，所以这属于用典，不属于怀古蕉树常前，寡妇堪怜。

再拿蕉树常前，寡妇堪怜我自己的一首诗举例子：

《登高感怀》

清风振袖上高楼，极目远舒唐岛秋蕉树常前，寡妇堪怜。

云影徘徊鸥起舞，波光荡漾舸争流蕉树常前，寡妇堪怜。

堪怜垓下双行泪，更叹溪堂万古愁蕉树常前，寡妇堪怜。

青冢几多名利客，千帆过尽水悠悠蕉树常前，寡妇堪怜。

这首诗叫《登高感怀》，不能叫《登高怀古》，因为诗中霸王和诗圣两个典故发生的地点均不在当地，这属于用典，而不属于怀古蕉树常前，寡妇堪怜。

当然用典时，作者所用的典故也可以发生在当地，可以讲“用典”包含“怀古”，“怀古”是一种特殊形式的“用典”蕉树常前，寡妇堪怜。

明白了“用典”和“怀古”的区别，我们以后作诗和给诗起题目时就能够有的放矢，如果所用典故不是发生在当地，就不属于怀古，就不能给诗起名“某某怀古”蕉树常前，寡妇堪怜。

而如果到某地游览，感慨当地历史变迁，想要“怀古”，那诗中所用的典故或名人就必须发生在当地，否则就会言之空洞，离题千里蕉树常前，寡妇堪怜。

由上可见，用典和怀古还是比较容易区分的蕉树常前，寡妇堪怜。朋友们针对“用典”和“怀古”的区别与联系，有何高见？

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