老祖宗讲：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，啥是人肉凳？:寺庙坵坟切要知

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

俗话讲得好：“不听老人言，吃亏在眼前”，这句看似老套古板的话，其实当中另有玄机寺庙坵坟切要知。这不并不是讲不听老人言就一定会吃亏上当，要让年轻人对“老人”唯命是从，而是讲作为社会阅历丰富的“老人”，他们的话往往有着值得借鉴听取的地方。

作为一本收录古代俗语的经典国学名作——《增广贤文》，这本书里就记录了许多后人一听摸不着头脑，但是其实蕴含着深刻哲理的话语寺庙坵坟切要知。比如，“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”这句记录在《增广贤文》里的俗语就不免让人感到困惑：为什么不能吃坟前供？什么又是人肉凳呢？其实，这句似通非通的俗语，就暗含深刻的哲理。

所谓“再饿莫吃坟前供”，字面意思就是讲不管再怎么忍饥挨饿，也不能吃坟前供给死者的供品寺庙坵坟切要知。在古代社会中，普遍信奉儒家学讲提倡的“事死如事生”的讲法，认为人死去后仍然是有灵性的，对待死者要像对待生人一样尊敬爱护。

正因如此，死者的家人会在安葬死者后，还在死者的墓前奉上供品，留给死者享用寺庙坵坟切要知。对于这些留给死者的供品，死者的家属自然是不会收回的，但为何《增广贤文》会劝诫人们再怎么饥饿难耐也不要去偷吃死者坟前的供品呢？

展开全文

在物质发展水平并不丰富的古代社会，时常还会遭遇洪涝或是旱灾这样的天灾，乃至于遇上战乱这样的人祸，底层百姓的生活可以讲长期以来处于一种朝不保夕的可怜状态寺庙坵坟切要知。在这种情况下，为了填饱肚子，处于饥饿的人是什么事情都做得出来的，偷吃坟前的供品更是不在话下。

只不过，在古人朴素的观念中，普遍认为沾染了死者的东西都是“不祥之物”，坟前的供品自然也属于“不祥之物”寺庙坵坟切要知。偷吃这些东西，一方面来讲是对死者的不敬，另一方面来讲，则会被视为沾染了不祥之物，会因此招致祸患。

正是在这种观念的影响下，《增广贤文》才会特意提及“再饿莫吃坟前供”，劝诫人们不要沾染不祥之物寺庙坵坟切要知。而由于不听劝诫真的偷吃供品的人或多或少会突发状况，这就在无形之中加深了人们对这条俗语的可信度。

如果讲《增广贤文》中“再饿莫吃坟前供”这句俗话至今都是通俗易懂的话寺庙坵坟切要知，那它的下一句“再累莫坐人肉凳”，就难免让乍一听到这句话的人感到摸不到头脑，什么叫“人肉凳”，为什么又坐不得呢？

其实，让人百思不得其解的所谓“人肉凳”就是指让活人蹲卧形成的“凳子”，以此供给另一个人来坐下休息寺庙坵坟切要知。这样看来，“人肉凳”就势必是一个人对另一个躯体的伤害。那么古人为什么会认为这种凳子是坐不得的呢？

在等级森严的古代社会，要委屈自己形成“人肉凳”的人大多是社会地位低下的奴仆或者是必须遵从三从四德的女子寺庙坵坟切要知。如果作为一家之主的丈夫想要妻子作为“人肉凳”来给自己休息，妻子往往是不能够拒绝的。

只不过，对于这种行为，古人也依旧认为是不妥当的寺庙坵坟切要知。一方面来讲，在大庭广众之下坐“人肉凳”实在是一件有伤风化的事情，另一方面，尽管古人宣扬女子对男子的绝对服从，但也提倡相敬如宾、举案齐眉的文化，“人肉凳”这种行为毕竟还是过于残酷，自然遭到了正人君子的批判。

这么看来，“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”这两条被记录进《增广贤文》的劝诫，针对的似乎都是古代的礼法制度，对于如今的社会好像也没有什么借鉴的价值和意义了寺庙坵坟切要知。其实，这两条看似过时的劝诫各自有它们的科学道理，不能轻易忽略。

“再饿莫吃坟前供”，是一条古人出于对死者的尊敬和对不祥之物的畏惧而留下来的劝诫，但它对于人们的生活是有可取之处的寺庙坵坟切要知。那些真的偷吃了坟前供品的人随即出事，并不是真的遭遇了死者的报复，而是另有原因。

放置在坟前的供品在露天的坟前历经日晒雨淋，能吃的食品也必然由于氧化的原因而变质腐坏寺庙坵坟切要知。偷吃坟前供品的人实际上吃掉的是变质的食品，这样一来出事生病就在所难免了。因此，即便人们不再视它们为“不祥之物”，也不应该嘴馋偷吃，为自己招来疾病。

而“再累莫坐人肉凳”这条劝诫，作为“人肉凳”的人要遭受肢体的变形和外人的挤压，势必会对自己的身体机能造成不一样程度上的损害，更不用讲扮成“人肉凳”本来就是对人的一种侮辱和欺凌寺庙坵坟切要知。因此，这条古老的劝诫还是有存在和遵从的必要的。

这两条记录在《增广贤文》中的劝诫，看似是俗不可耐的古代俚语，实则各自蕴藏了不为人知的科学道理，因此即便时过境迁，人们还是应当遵从这两条劝诫，不要轻易偷吃坟前供，也不要随便给人做“人肉凳”寺庙坵坟切要知。

作为古代俗语的集大成之作，《增广贤文》汇集记录了诸多为古人信奉为金科玉律的“劝世良言”寺庙坵坟切要知。古人相信前人的经验与智慧，因此也乐于遵从《增广贤文》的教诲，以《增广贤文》里的劝诫来教育他人，因此阴差阳错地让这些俗语流传至今。

对于身处当今社会的我们来讲，对于《增广贤文》的内容自然应当辩证地去看待和理解，既不能一味盲从，也不能完全置之不理寺庙坵坟切要知。比如对于“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”这两条蕴含着科学道理的劝诫，人们就很应该继续遵从古人的经验，而不是标新立异地去抵制或者讲反对。

参考资料：《增广贤文》

图片来源于网络寺庙坵坟切要知，如有侵权，联系删除！

本文链接：https://daojiaowz.com/index.php/post/53708.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！