离宅未有一百步:五十步笑百步是贬义词吗？

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五十步笑百步，出自于《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止离宅未有一百步。以五十步笑百步，则何如？”

这里用五十步离宅未有一百步，为什么不用六十步、七十步呢？

这个可以追溯到商周春秋时期的战争规则离宅未有一百步。

商周到春秋时期的的战争形式是车战，主要是发生在诸侯王之间离宅未有一百步。他们大多是为了抢夺地盘、称王称霸。这时的车战，虽然是战争，却很文明守礼，遵循着既定的作战礼仪。

这套规则礼仪特别有意思离宅未有一百步。

首先离宅未有一百步，战前的时候，带军的诸侯王或者是将领需要先祭祀、占卜，选择出征的吉日；

然后，全军要进行庄严的誓师礼，军队整装待发，将帅慷慨陈词，讲清楚此次出征的原因、目标，并且严明军纪离宅未有一百步。

最后，部队开拔，也就是出发离宅未有一百步。到达战场后也有礼仪。大家并不立刻投入战斗，而是先向对方下战书“请战”。

正式开战之前，还会派将领去对方的营地挑衅或者是挑战，这样可以鼓舞我方军队的士气，打击敌方的气焰离宅未有一百步。

这个时候，如果对方应战，那么双方就会摆好阵势，击鼓为号，开始车战离宅未有一百步。

如果对方不应战，就只能等待，不可贸然进兵，因为呢不符合“礼”离宅未有一百步。

在战斗中，如果一方战败逃跑了，跑出五十步就不能再追了，这就是《孟子》中五十步笑百步的的来源离宅未有一百步。

这样的战争充满了仁义感，是春秋时期特有的一种贵族精神，大家遵守礼制和规则，拥有契约精神离宅未有一百步。

战争结束之后，还要进行祭祀、献俘和订盟的仪礼离宅未有一百步。这是诸侯王之间的“贵族战争”，目的是为了让对手屈服，而不是为了杀戮。所以，交战也是点到为止，只要一方认输，战争就结束了，并不会赶尽杀绝。

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