上元天官:上元节贾府众人灯谜谶语
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上元节贾府众人灯谜谶语
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
红楼梦灯谜谶语，出现在《红楼梦》第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。
灯谜谶语是《红楼梦》全书的重点之一，因为不仅宝钗念的《寄生草》表明了宝钗最终引导宝玉返回大荒山的结果，而且，众人写的灯谜诗也被认为是暗示了他们各自的悲剧命运和结局。所以最后贾政感叹了一声：“并非福寿之辈！”
贾环谜语
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
打一用物（枕头，兽头)
贾环的“大哥”也就是贾宝玉，在他的眼里也就像个“枕头”。符合人们对贾宝玉的评价：喜在內帏厮混，贾环也认同了这一评价，觉得贾宝玉就像日夜伴着姑娘们的枕头。而且觉得他正像“绣花枕头”一包草，外表漂亮，内里不学经济学问，这也是周围人的评价沉淀到他的潜意识里，做成谜语表现出来了。
“有角只八个”，他的潜意识里也认为贾宝玉像“八脚章鱼”一样到处伸他的触角，比如伸向金钏，伸向“他的”彩云，尽管他并不珍爱彩云。
那个“二哥”，自然是指贾环自己。“有角只两根”多么有攻击性；“爱在房上蹲”，就像他总念念不忘的贾府资产，站在房顶他就可以虎视眈眈地全面审视贾府的所有财产。他和母亲赵姨娘的最高理想，就是得到整个贾府的产业，可那在当时很难，他也只能压制，越压制越反弹，谜语中就清晰地表现了出来。贾府没人知道，也没人重视，有的只是鄙视和嘲笑。
贾母谜语
猴子身轻站树梢。
打一果名（荔枝）
猴子站树梢上，是准备离去，所以谜底是“荔枝”，对此，庚辰双行夹批：所谓“树倒猢狲散”是也。这个谜语显然也是不吉利的，猴子站树梢本来就很不安全，又随时准备散伙离去，贾母是贾府身份地位最高的“老祖宗”，也可以说是贾家的代表，是以此谜也预示贾府已现危机， 且无可挽回。
贾政谜语
身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。
打一用物 （砚台）
贾政出了谜底为“砚台”的谜语，意在表达忠孝
元春谜语
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
打一玩物 （爆竹）
这个谜语不难猜，众人皆猜着了，唯有迎春和贾环没猜着，谜底是“炮竹”，暗示身系贾府富贵荣耀的贾元春，即便当前如炮竹般震动如雷，但也只是换来短暂荣光，最终还是一地灰烬，因此，庚辰也有双行夹批：此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！
迎春谜语
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通。 [1]
打一用物（算盘）
谜底是“算盘”，其中用词“用功无运”、“镇日纷纷乱”、“阴阳数不同”都是不好兆头，结合后来迎春的结局，当知算盘是说其父贾赦将其作价卖给孙绍祖，而阴阳等则预示迎春不寿，因此庚辰也双行夹批：此迎春一生遭际，惜不得其夫何！
探春谜语
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 [1]
打一玩物 （风筝）
谜底是“风筝”，风筝身系一线，最终难免落得线断漂泊无所依的命运，对此，庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！
惜春谜语
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
打一玩物（海灯）
谜底是“佛前海灯”，暗示其最终落发为尼，孤守佛灯，所以庚辰双行夹批：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！
黛玉谜语
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
打一用物 （更香）
有人说这首迷语是对宝钗未来的预测，但是宝钗不会弹琴，所以应该与宝钗无关。这首诗是记在黛玉名下的，我认为是以黛玉的角度看妙玉的命运。妙玉栽赃害死林黛玉，被薛宝琴揭发，导致她彻底失宠。妙玉最后返回牟尼院修行，导致被强盗劫走的悲剧。
谜底是“更香”，更香燃烧的时间非常短，暗示着妙玉未来将是怨妇。
宝玉谜语
南面而坐，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜。
打一用物 （镜子）
1.“南面”二句——人照镜时，人与镜中影的方向相反，一个面向南，一个面朝北。语用《孟子•万章上》：“舜南面而立，尧帅诸候北面而朝之。”孟轲的学生在问到传说中尧让帝位给舜一事时说的。皇帝的位子是向南的，臣子向北。
2.“象忧”二句——即镜中之形象是忧，人也一定是忧，形象是喜，人也一定是喜。这八个字也出在《孟子•万章上》。原意“象”是人名，是舜的异母弟。传说象曾谋害舜未遂，舜对象仍很亲切。万章问孟轲：是不是舜不知道象要谋杀自己呢？孟子说：并非不知道，只是“象忧亦忧，象喜亦喜”罢了。意思是兄弟友爱本“人情天理”，有时不能自制。借此宣扬“孝悌仁爱”、以“忠恕”之心待人等儒家的道德。
是说甄宝玉身份尊贵，他才是通灵宝玉的真正主人，贾府高调宣称贾宝玉衔玉而生，是准备随时牺牲贾宝玉而保全甄宝玉。甄宝玉影射前明太子，贾府对于甄宝玉与穆妙玉有搜孤救孤之义。
宝钗谜语
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分别离，恩爱夫妻不到冬。
打一用物（竹夫人）
这首诗记在宝钗的名下，我认为是从宝钗的角度看黛玉的命运，有眼无珠，是说林黛玉识错人还错泪，腹中空，是说林黛玉曾对爱情与婚姻的理解谬误，荷花出水，林黛玉是荷花，当她遇到水溶后才算找对了人，梧桐落叶，探春所居秋爽斋种梧桐，是说探春离去后，黛玉跟水溶的感情也玩完了。
贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。
及至看到黛玉的谜语更香，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。
贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴顽耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来复去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。
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