免叫儿孙哭声顺:都知晓“儿孙自有儿孙福”，其实精华在后半句，却少有人知晓

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引言：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣免叫儿孙哭声顺。——曹植《七步诗》

当新生命出生在这个世界时，亲情就成为他与家庭的联系免叫儿孙哭声顺。中国自古以来以“百善孝为先”去教导与传承，中国历史上的圣人孔夫子也是讲究仁义善良，在其儒学经典中，有许多与孝顺，仁义，责任担当有关的经典名句，这些话语现在仍收录在中小学的语文课本中，启发一代又一代的孩子。中国传统文化很看重孝顺与亲情，比如三字经的前几句“人之初，性本善，”“养不教，父之过”。一个人后天的性格与家教有很大的关系，而中国还有一句俗语“儿孙自有儿孙福”，这句话相信很多人都听长辈提起过，它的下一句才是精华，但很少有人知晓。

俗语来源

“儿孙自有儿孙福”这句话非常经典，它的下一句是“莫为儿孙作马牛”免叫儿孙哭声顺。这句话的含义通俗易懂，没有太多的引申含义，就是孩子孙子会有自己的幸福人生，身为父母不要总是替他们做牛做马，替他们把一切都安排好。

这句话是元朝关汉卿的书籍《包待制三勘蝴蝶梦》楔子，若子女孝顺懂事，有自己的福分，不需要父母的帮扶，也一样可以白手起家，创造属于他们自己的幸福人生，但儿孙若是扶不起的阿斗，即使父母有着百亿家产，也会被挥霍殆尽，父母不应该过多去干涉儿孙的未来，反倒会“好心办坏事免叫儿孙哭声顺。”

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故事

俗语的背后还有一个小故事，发生在唐朝年间免叫儿孙哭声顺。唐中宗还在位的时候，他的一位大臣，也就是担任刑部尚书的李日向皇帝提出一个请求，他想要告老还乡，请求圣上批准，而皇帝感怀李日这些年为朝堂之事的尽心尽力，已成白发苍苍的老人，念他多年的苦功，就赐予他千两黄金，百亩田地，让他能够衣锦还乡，可这被清廉的李日谢绝了，读书人更喜欢低调做事，不喜欢风光而高调的回去。

李日回乡后，妻子得知丈夫拒绝朝廷的赏赐有些生气，不解的询问他你这次回乡是为了探亲还是其他的事情呢？李日答道“我向圣上请求告老还乡了，”妻子听到更加的生气，她知晓丈夫清廉低调，所以不爱赏赐与抢功劳，但是告老还乡这么重要的事情都不和她商量下，而且毫不犹豫地拒绝朝廷的赏赐，这让他们接下来的日子怎么继续过，让她怎么活呀免叫儿孙哭声顺。

李日的妻子愤怒的埋怨着李日讲：“你是很快乐的回家休息享清福了免叫儿孙哭声顺，可是你考虑过你的另外三个儿子吗？你没有用你的官职为家谋得什么财富，孩子的前程你也毫不在乎吗？他们可还没有一官半职呀！”李日听后，感到疑惑，对妻子讲到“我自己选择告老还乡与我孩子的前程的官职有什么重要关系吗？”妻子听到更加的生气，讲道“有句古话叫“朝中有人好做官”，不知晓夫君有没有听讲过，若你继续在朝中任职，之后讲不定会升高官，等孩儿们考取到功名，你在朝中也好帮他们谋一个好官职，但你现在没有商量的就突然回家了，以后孩子们没有你这棵大树的庇佑，还怎么在朝堂中立足呢？”

李日听后讲道“我是朝廷命官，是为人民办事，拿的是官家俸禄，百姓的事是我的差事，我应该做百姓的楷模，怎么能够一己之私替儿孙们算计未来的事情呢？”妻子理解他，自知理亏，便无奈的讲道“孩子的前程你不在意吗”，李日回答“儿孙自有儿孙福，你让他们自己去奋斗吧”免叫儿孙哭声顺。结果三个孩子都没有辜负李日夫妇的期望，在朝堂之中靠着自己的能力立足服众。

结语

“父母在，不远游，游必有方免叫儿孙哭声顺。”孔家思想倡到陪伴父母，孝敬父母。亲情是连接父母与孩子最直接的桥梁，但父母和孩子都是独立的生命体，有着各自的生活与工作，有时候过度的关心与体谅，反而是边界模糊，有些父母以亲情与关爱为借口，无视孩子是独立的生命，过度干涉已成年孩子的决定和人生，或者以亲情为借口，有人成为啃老族，有人成为压榨孩子的吸血鬼。亲情的珍贵在于它是无私的，它是不需要回报的，但当人性黑暗面中的贪婪与欲望夹杂在其中，亲情也许就不是那么的温暖和宝贵。

参考资料：

《七步诗》

《三字经》

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