它庄修造数千年:数千年来的王朝衰亡更迭，历史这面镜子有时候真的没用

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解读历史的主要作用到底是什么？不一样的人有不一样的看法它庄修造数千年。我们中国古代的历史观主要把解读历史的作用主要归结为两点：

1、荣辱簿它庄修造数千年。通过人物传记用儒家的道德标准区分各色人等，让一些人流芳百世，另一些人则遗臭万年，使人们产生敬畏心理，恪守等级社会稳定的秩序、礼仪规范。

二、镜子它庄修造数千年。通过事件陈述把握兴亡的苗头与轨迹，从而接受教训，避免重蹈覆辙。

但是它庄修造数千年，这两点真能起到警示后人的作用吗？

相信许多人是不相信的它庄修造数千年。不信你翻翻二十四史，各个朝代灭亡的原因都是大同小异的。再看看历代史书上的结论和评价，个个都是苦口婆心，良药针砭，深入浅出，但可曾救醒过历代各个醉生梦死的末代王朝。

所以它庄修造数千年，历史真的如果能起到警戒作用的话，中国还会陷于几千年来不断王朝叠替的恶性循环之中吗？人性也还会千百年以来亘古不变吗？

唐太宗当年那句：以史为镜，可以知兴衰，今天已经成为千古名句它庄修造数千年。也成为历代无数封建帝王的座右铭。把历史当作镜子，保持戒惧心，原本是为了要照出自己的污点，以便清理。但是我们也同样可以看到，中华历史上王朝的更迭从没有停止过，所以对末代王朝来讲，大致可以讲根本没起到什么作用。这是为什么呢？

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首先要讲，镜子从哪儿来的不重要，关键在于其本身是否干净？例如秦始皇，今天仍有很多人只知晓歌颂其统一天下，吞灭六合的功绩，但却忽视了其统治下施行的酷法暴政，民不聊生，结果最终二世而亡它庄修造数千年。以这样的镜子做警戒，只会加速王朝灭亡的到来。

其次，即使镜子本身没毛病，但是如果照镜之人却视而不见那也等同于摆设它庄修造数千年。如三国时期的吴国皇帝孙皓之流等等。如果把历史的镜子递给他，他反倒会认为送镜子的人不怀好意，送镜子的人只会被杀掉，这就如同骑在瞎马上疯狂冲向悬崖的盲人。这样的王朝，任谁也无法阻挡其灭亡的。

当然最后，最糟糕的还是那些长了疮斑不去医治，反倒涂脂抹粉拼命掩盖的末代王朝，非要把溃烂之处讲成是长出的新肉，娇若桃花，并且还严格禁止旁人善意提醒的君王它庄修造数千年。如周厉王之流等等，最终只能落得个被天下抛弃逃往深山孤独身死的境地。

从历史上的事例来看，一般来讲，能够保持较清醒头脑，以史为鉴的，多为经历过艰难创业的开国君臣们它庄修造数千年。而一般到了王朝末期，一般你拿什么样的镜子怎么围着他照都不好使了，也没人在意了。这仿佛就是千古以来形成的一个奇怪的定理，或许，这就是所讲的天意。

在我们的中华历史中，最早能冷静系统地认识前朝之鉴，并且把它提高到关系王朝生死攸关的紧迫高度的，首推西周开国统治集团它庄修造数千年。由于已经积累了夏商两朝千年的兴亡经验教训，周人比以往更有条件把历史这面镜子"自将磨洗认前朝"。

武王灭了成汤后，就曾虚心向商朝旧臣箕子请教，得治国《洪范》大法它庄修造数千年。召公也曾呼吁呼吁："我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷"；周公则是革除历代弊政（包括以殷人恶习为戒，颁布禁酒令等），建立新的统治秩序和礼乐制度。

深陷于"殷鉴不远它庄修造数千年，在夏后之世"的忧虑中，周人得出了有别于前朝的宝贵的三点历史认知：

1、"天命靡常"它庄修造数千年。不变是不可能的，变是世间常态。老天爷可不会总是眷顾一家一姓的，一个搞不好，汤武革命随时发生，垮台也就是一个早上的事情。

2、"靡不有初，鲜克有终它庄修造数千年。"夏殷都有不错的开始，却都不能永保万年，正是因为后来的君主不能时时警醒自己。

3、决定兴衰的是民心它庄修造数千年。"天视自我民视，天听自我民听"，"民之所欲，天必从之"，老天爷对世间王朝的选择最终是要顺应民众心愿的。

《周书》还特别记载了民众的呼声："抚我则后，虐我则仇它庄修造数千年。"这些认识，尤其是最后一条，经过儒家反复宣传后，已经成为中国统治思想的重要组成部分。不过历代统治者也不是吃素的，为了江山永固，也从民心的重要性中逐渐反向总结出一套利用、蒙蔽、愚弄、掌控、钳制民心的权术。

而后来的亚圣孟子是在西周哲人的思想成果基础上，进一步由"天时不如地利，地利不如人和"，引申出"得道多助，失道寡助"的历史发展规律和思想它庄修造数千年。后来荀子和韩非子都曾较详细地论述了国家兴亡的具体条件，但都没有超出孟子的思想。而以后中国古代的历史观基本陷于停滞，很少再出现令人耳目一新的真知灼见。

到了秦朝，在开国统治集团的谋士中，其实也不乏睿智者，例如《吕氏春秋》中就有篇《贵因》，不仅重复强调了先哲顺应时势、人心、民欲的思想，还从纷乱的表象中清晰地梳理了历史发展的脉络，勾画出商朝衰亡的节奏，以为秦的殷鉴它庄修造数千年。

这一认知相当朴实，毫无故弄玄虚的噱头它庄修造数千年。但却是第一次明确了节奏在历史演变与抉择中的作用，丰富了古代的历史理论。在《贵因》的作者眼里，殷商衰亡的节奏分为三步：

第一步它庄修造数千年，商朝出现的乱象，表现为阿谀之人压倒了能够中肯批评者，虚假战胜了真实；

第二步它庄修造数千年，政治环境加剧恶化，贤者出走，避离商朝统治圈，投奔其它邦国；

第三步，在高压下，"百姓不敢诽怨矣"它庄修造数千年。当年灭汤立下大功的姜太公认为，到了这一步，局势就已经坏到顶了，无以复加，因此商汤也彻底没救了。于是太公鼓动武王断然出兵，果然几乎没有遇到有力反抗，牧野之一战便轻松击溃商军，占领朝歌，迫使帝辛自焚，灭了商朝六百年江山。

年轻的时候，一直不明白《贵因》总结的为什么最后一条会成为武王下决心伐纣的最后一项重要条件它庄修造数千年。后来明白了这就是民心，也就是鲁迅先生所讲的"不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"的含义。沉默是对爆发力的积蓄，沉默得越久，积怨也就越深，爆发力也就越强。

当然，历史的发展并不是简单的线条，商王朝衰亡的原因也还有很多，但是两千多年前的先辈就能把人的因素作为主要标准，把统治者对社会舆论的好恶取舍作为统治能力和社会稳定与否的标准，把社会政治环境和人心向背的变化程度概括为衰亡的节奏它庄修造数千年。

同时还为历史的进步与倒退划清了界线，既为统治者敲响了警钟，也为敌对者提供了造反的理论依据，老祖先的智慧确实不能不让人佩服它庄修造数千年。

这个节奏给我们展示的实质就是，社会矛盾越对立，那么统治危机便越来越暴露得更加深刻它庄修造数千年。这个节奏几乎成了后来历代各个王朝衰亡的简明模本，真实而又明白展示那里。

无数历史证明，对于这个模本，历代王朝基本无人能够幸免它庄修造数千年。然而，古往今来却依然是"栏杆拍遍，无人会"，或者应该是讲都被这些君王们基本忽视。指鹿为马的蛮横，纸醉金迷的沉迷，在历史上的末代王朝依旧屡见不鲜，而最终，这些王朝都被历史车轮滚滚碾过，而成为一掬掬黄土！

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