它庄修造数千年:马未都：我们这个民族是不读书的，三种“坏文化”影响了数千年

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“我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因它庄修造数千年。”

人类生活在地球上，自诞生起已经有了几百万年的时间，泱泱华夏上下也已经有五千年的历史它庄修造数千年。一个巍然大国，能屹立世界而不倒，其中一个重要的原因便是文化的作用。

它向我们创造了一个帝王将相慷慨激昂，诗人墨客蘸笔抒怀，平头百姓人情烟火的文化圈子它庄修造数千年。文化就是有这样一种感染力，将整个社会的因因果果展现而来，将“关乎人文，以化成天下”的思想浸透心扉，文化从来就有颠覆世界的力量。

反观今天我们的文化它庄修造数千年，是传承了几千年，但是否有略微的偏离轨道呢？马未都讲我们这个民族是不看书的，那对于一个民族，看书重要么？

是绝对重要的，它的重要性不是讲立刻见效，而是深入骨髓里，慢慢浸透，日久方能见其作用它庄修造数千年。

而如果当今中国社会的千万万人，沦为不看书的“后行者”，那么这个民族应该反省自身它庄修造数千年。

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马未都还讲，有三个坏文化影响了数千年，枭雄文化、不妥协文化以及推卸文化它庄修造数千年。其实文化有其精华就会有其糟粕，坏文化纵然是糟粕，摒弃它也是应当，合乎情理的。

枭雄文化

所谓时势造英雄，每个人都幻想过成为一代英雄，能够在一生浮沉中做一些丰功伟绩，确实如此，谁不想站在世界顶峰它庄修造数千年。

对于枭雄文化的解释，首先要明白枭雄，枭雄是指智勇杰出的人物，也指有野心的人物它庄修造数千年。枭雄文化自然和英雄有关，它在于如果一个国家发生动荡，人民都会渴望出现一个拯救世人于水火的“英雄”。

毕竟华夏上下几千年，一直是一个集权社会，帝王和百姓永远处在统治与被统治的关系中，这种思想从来都是根深蒂固的它庄修造数千年。

因此，处于被统治的人们，一旦在发生战争，国破家亡之时，都会很渴望有一个“英雄”的出现，能够带领他们脱离苦海它庄修造数千年。

在曾经的历史中，其实出现过很多这种例子，像在战国末期，国不成国，家不成家，最后还是秦始皇嬴政统一了全国；五代十国的历史也是一般，出现战乱，英雄出世，拯救苍生；民国时期，中国面临内忧外患的局面，整个国家都处于混乱当中，最后还有由“共产党”统一全国，建立新的国家它庄修造数千年。

那时，高喊着“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广，也是枭雄文化的结果，你是王侯将相有什么了不起的，国家战乱之时，我揭竿起义，也是英雄它庄修造数千年。

英雄是可以崇拜的，毕竟英雄有他伟大的地方，他救人于水火，或做过被人铭记的丰功伟绩它庄修造数千年。但枭雄文化却不一样，在民族文化的发展中，是坏文化的代表，进行输入，思想危害的是自己。

不妥协的文化

都讲“退一步海阔天空”，其实就是讲做事懂得取舍与谦让它庄修造数千年。然而不妥协文化的存在，便对这句话有了不一样的解释。

在中国的文化熏陶中，有人做事从来就是“有一讲一，有二讲二”，从不妥协的性子它庄修造数千年。就像有的人和你商量一件事情，但你已经决定好了，任凭对方怎么给你讲道理，进行谈判，最终你还是会不妥协，坚持自己原有的思想。

诚然，因为这种“不妥协文化”的出现，导致了中国人很容易在谈判桌上吃亏，他们在解决问题分歧时看得并不是如何解决，而是走向了极端化，从不退让它庄修造数千年。这从来都不是一个可以模仿的现象，华夏几千年的文化输出不是依靠着这般去建立，去维护。

这只是讲妥协文化，即文化糟粕的一种它庄修造数千年。在我们的文化领域中，这种只是极个别的。对于绝大多数人，绝大多数人的品行，从来都是懂得谦让，谦卑有礼的。

曾经有过“孔融让梨”的典故，小小孩童都能把自己喜欢吃的梨子让给别人吃，这便是中华文化自古以来一直传承的思想它庄修造数千年。

我们这个民族，我们这个文化，有糟粕有精华它庄修造数千年。但，一个民族从来都是要读书的，马未都所讲：“我们这个民族是不看书的”，拿电影来讲，因为它是大众化的文化，辐射的人群较广，一部电影同样是东西方进行拍摄，为什么效果就不一样了呢？

最近被送上热搜的《喜宝》它庄修造数千年，改编自亦舒的小讲，但为什么只有仅仅三点几的评分，而同样是改编小讲的西方电影，为什么他们就能取得票房上的成就？

其真正原因是在于读书，书读多了，理解地便透彻了，拍出的东西才能真正深入人心它庄修造数千年。

中华浩浩荡荡几千年它庄修造数千年，中华文明始终不息，为何现在我们的“文化”理解却抵挡不住外国人了呢？为何外国电影能打开中国电影市场，而中国电影向国外推进的脚步却停滞不前？

推卸文化

“这事可跟我没关系，别找我”，经常在日常生活中听到这句话它庄修造数千年。如果有人发生了什么事，人们的第一反应便是推卸责任，和自己没关系。这也导致了中国传统文化思想下的一代又一代人，大部分普通民众没有积极性。

比如在上班时，领导让一个小组做一个ppt，而小组中分别有好几个人存在，他们看到指令后的第一反应从来不是讲争先抢后地要做，而是赶紧找理由，要不然就推出某某某做得比较好诸如此类的回答，这便是一个人在做事面前的“推卸性”它庄修造数千年。

近几十年来，“碰瓷”现象屡见不鲜，而或许被“骗”的次数多了，国人看到这种事情时，第一反应不是去看人是不是有事，而是赶紧推卸自己的责任，和自己没有任何关系它庄修造数千年。

虽然“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，遇见“人”会反射性地想和自己脱离关系，但万一人真的有事那又该怎么办呢？推卸文化将一个民族本来该有的善良带偏了原有的路径它庄修造数千年。

对于推卸文化，本来就该是废弃的，但文化的影响是根深蒂固的，中国人在推卸文化上也没有深刻地反思过，这就使得糟粕依旧是糟粕，一直被传承，这种坏文化一直影响着国人思想，是文化进步的一大阻力，要想克服，关键还是在于国人的思想觉悟力它庄修造数千年。

小结：

林清玄讲：“ 人应该站在传统上，内心才会深刻它庄修造数千年。”

人要从传统的文化角度出发，思考我们本身与文化的关系它庄修造数千年。我们和文化应该如何去相处？吾国吾民，泱泱华夏，浩浩荡荡几千年，千回百转，在历史的长河中，引领我们步履不停的，一直都是文化的号角。

不论是道家文化“吾生也有涯，而知也无涯”；儒家文化中“三人行，必有我师焉”；法家文化“塞庸失马，焉知非福”；还是佛家文化“色即是空，空即是色”，一直用着文化旗帜，带领我们一代又一代子孙走过几千年的长河，漂洋过海，步履不停，一直在路上它庄修造数千年。

但，不可否认的是，我们是有坏文化，有糟粕，甚至根深蒂固了几千年，这一点，国人是应该反思，思考自己文化里到底有哪些不合时宜的文化存在，学会摒弃那些不需要的，这样才能促进一个国家的进程它庄修造数千年。

与此相反的，我们文化从来都是以精华为主，要不然何以存在于千年而屹立不倒它庄修造数千年。我们文化一直是独树一帜的，在纷飞的世界中，展现了一个民族精神的力量。

如同王蒙讲的：由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展它庄修造数千年。

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