想学道术？个人应具备这样的智慧和条件（想学道术?个人应具备这样的智慧和条件）

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现实生活中，很多朋友仍然向往远离求仙修道的世俗世界，甚至羡慕小说、电视节目中僧人所拥有的各种酷炫的道教教义。但是不知道学道的智慧和条件。

在道教中，任何功法的传授都必须建立在向他人学习的基础上。所以，要想学，必须拜门，拜一个道士为师。

大家有没有可能拜入山门？不要。

道家不仅对徒弟有要求，而且要求更高。除了在外界广为流传的“学徒八规”、“十教”外，还需符合中国道教协会发布的《道教宫观管理办法》中对学徒的相关要求。如果没有遇到，就不允许他们在山门做礼拜。

心弱心不纯者，不准拜门。即使你通过了入学考试，成功地进入了一个道士的门，你也不会立即被教授道教。所有的门徒都应该调查他，也就是听他的话，观察他的行为。师父只有言行经得住时间的考验，才能因材施教，教出不同的道教。

其实，研究道教和道学是对人的智力和智慧的一个很大的考验，也讲究机遇，但更重要的是道教的心性。

以孙悟空的学道之路为例：孙悟空在郭华山当山大王时，突然看到老猴子死了。他只是想学道教，目的很直接，就是求长生不老。我趟过山河，来到菩提老祖三星洞，78年打杂的时候，也没有改变主意。菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提树菩提菩提菩提菩提菩提菩提老祖生气了，敲了三次头，然后关上门就走了。 孙悟空恍然大悟。后半夜，他从后门进去找师父，才学会真正的道教。

这个故事相信大多数看过电视剧的人都很熟悉。但不知道有没有仔细想过：

当你为了长寿而离开郭华山，爬山越海时，你不会改变主意。

当师父故意冷落他，让他当卫生员时，他并没有改变主意。

当师父故意提供几种道教教义供他选择时，他并没有改变主意。

最后，在三次头骨崩塌的机会下，师父终于走上了长生不老的道路。但不幸的是，孙悟空学道后，在所有师兄弟面前炫耀，最后被师父赶出了大门。

所以，孙悟空学道的整个过程，其实蕴含着我们作为普通人应该拥有的大智慧！这里所指的智慧，并不是善于名利的聪明，而是持之以恒、不变心、全身心投入实践的大智慧。

学习道法道术所应具备的条件

1、学道法要具备的条件其实有很多，先人也总结得很好就是四个字：法、侣、财、地。解释起来很简单：

法：即是要是正法。有正统道家传承、正式拜师所学之法。

侣：即是修行路上有伴侣。这里的侣，指的是更广义的有师父、师兄弟的指点护持。

财：这个很好理解。即是修行也需要有一定条件的经济支持。

地：要有修行的场地。

2、但是不是具备这四点，就能修得好？又或者说，不能满足这四点要求，就修行得不好？这都不能一概而论。

1）首要一点，必须是修行的是正法。既是正法，那么定有师父和同门师兄弟指点护持。有“法、侣”这两点作为先决条件，个人认为，就算后两点不能完全具备，造成影响的条件也不是太大。最终影响修行结果的是人的道心。

原因如下：

2）先说财。理论上只需要有足够支撑学道者本人修行时满足衣食住行的经济支持即可。至于财力有富裕，那自然是多多益善，可以提供更好的修道条件。但那也仅仅只是外部客观条件而已，真正起作用的，还是内在。不然，古今修道之大成者，就不应该有那些自幼家境普通甚至贫寒，还体弱多病之人了。而是集富贵于一身的帝王将相，最不济也是富甲一方的商人，毕竟他们中间也不乏崇尚道教修行之人，也有切切实实进行修行的，但并不是每一位都取得与其所拥有财富相匹配的修行成就。

可见，“财”并不是学道必要的条件。因为得遇真传的修道之人，无论智慧、福运、心性甚至专业技能都会得到提升，自然慢慢会有财来。但需注意的就是，持心要正，切不可贪取留恋名利财帛。有道是：“道途有坎，本是常事，事不从心，莫生嗔怒，但思大道慈悲，赐以磨练之机。”

3）再说地。狭义上的理解，就是修行所在的洞天福地。也就是绝大多数文学作品和影视剧里所描写的那些山清水秀、远离世俗、灵气充裕的地方，在那里开山建洞、避世修行。自古在名山大川里也有先贤修建各种宗教的修行场地。那在此修行好不好呢，自然是好的。可为啥修行到小有成就时，都会让弟子下山去历练呢。因为：红尘炼心！只要心中有正法、修行有正念、同修有正师正友，到哪儿都是洞天福地！

不管是财也好、地也好。都是外在客观条件，不可否认的确有帮助修行的益处。但真正能够道心坚固、不为世间外物迷惑本心的修练方式，也只有是不断克服困难、经历磨难的修行之路。所以，综上所述，学习道法道术首先要寻得正法、其次要与一群有正知正念的同道中人为师为友。至于是否有“财”，不必贪求。至于是否有“地”，吾身安处，即是福地。

最后要说的是：只要是诚心向道，并初心不移者，自会有机缘觅得明师正法。但如果是持心不正，或三心二意、或知难而退者，就算遇到明师正法，也没有这个机缘。有道是：“天雨虽宽，不润无根之草；道法虽广，只度有心之人。”

 

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