资财破尽人口死:印度版寄生虫：奴性与种姓，才是压死这个13亿人口大国的最后稻草
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在全民高呼“自由民主”的这样一个国家资财破尽人口死，出现了这样一部电影确实令我有些“崇拜”！
如果你没有生在印度，也许永远也不了解什么是种姓制度，也不晓得低种姓要从谷底往上爬是有多困难资财破尽人口死。
直到这部电影的到来，才真正让我认清这个奇葩民族卑微到骨子里的真相资财破尽人口死。
——《白虎》TheWhiteTiger
印度有一个传讲，相处100多年才会诞生出一个全身白毛的老虎：白虎资财破尽人口死。
它是尊贵与权力的象征资财破尽人口死。
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要窥探印度这个总是披着面纱的“文明古国”貌似并不容易资财破尽人口死。
幅员辽阔、拥有世界第二大人口，13.6亿资财破尽人口死。
但在外人的认知里却对它充满各种刻板印象资财破尽人口死。
其中大多数是负面的，像是贫穷、脏乱、贫富差距大、女性地位低下，还有魔鬼般的种姓制度资财破尽人口死。
表面上这部电影是一位事业有成的印度企业家写给在2010年访问印度的温家宝总理一封描述自己人生故事的信资财破尽人口死。
实则是带领观众来一趟印度深度旅程，从黑暗印度跨足到更加“黑暗”的印度资财破尽人口死。
这大概正是它能正面狠批印度陋习的原因资财破尽人口死。
讲它是印度版的《寄生虫》有些夸张，但两部电影同样都在谈论底层的翻身与反抗资财破尽人口死。
《寄生虫》所呈现的阶级对立，更纯粹出于贫富不均资财破尽人口死。
这个在印度存续千年的宗教规则与现代资本主义的合流后，所造成的诸多社会问题资财破尽人口死。
“贱民”如何向上爬资财破尽人口死？
《寄生虫》里，身居底层的金氏一家用计让一家四口成为富裕朴家的司机、保姆与家教资财破尽人口死。
他们是名符其实的“寄生虫”资财破尽人口死。
他们进驻富人家，仅仅是为了经济利益，别无其他资财破尽人口死。
但《白虎》的男主角巴拉姆资财破尽人口死。
天资聪颖、能流利使用英语对话，身在食物链最底层资财破尽人口死。
既是低种姓又很贫穷，出生只有被高种姓地主压榨的份资财破尽人口死。
虽被校长相中是一世一遇的“白虎”，但也未能改变他因为贫穷而无法有更好教育机会的命运资财破尽人口死。
高中没上完，父亲不幸去世，他就被奶奶勒令回家干活资财破尽人口死。
从原本的奶茶小贩到主动争取成为富人家的司机，不只是为了赚钱，还有对印度高种姓的崇拜资财破尽人口死。
靠着天生的聪颖与敏锐的观察力，巴拉姆如愿跟了这个自认的好主人，离开封闭的乡下村庄来到大城市资财破尽人口死。
大城市里截然不一样的复杂性不断冲击着巴拉姆的认知资财破尽人口死。
慢慢的他归纳出阶级只不过就是吃人或被吃的差别资财破尽人口死。
想要生存下来，就只能化身成真正的白虎吃掉其他人资财破尽人口死。
有钱人心地善良是因为他们坐拥财富资财破尽人口死？
还是他们天生就既有钱又心地善良资财破尽人口死？
这是奉俊昊在《寄生虫》里抛出的一则问题资财破尽人口死。
所以电影两小时的导览像是进了另一个世界，一个无法相信仍真实存在于现下的世界资财破尽人口死。
电影开头的巴拉姆可以讲是真心服膺于种姓制度资财破尽人口死。
不管在主人家受到多少恶劣对待，他的脸上总是带着真诚的笑容资财破尽人口死。
总是一遍一遍不断复述自己多以身为主人的仆人为荣资财破尽人口死。
包含他的父亲与哥哥，都被祖母控制着所有的生活资财破尽人口死。
以及他对待富人与路边小乞丐犹如天壤之别的态度就可以看出资财破尽人口死。
巴拉姆在第一次看见欺压村民的高种姓富人从国外回来的小儿子时资财破尽人口死。
他想的不是要成为他那样的人，而是“要成为他的仆人”将是件无上光荣的事情资财破尽人口死。
我以为一切都只是为了往后反扑的铺垫，以为那真诚的笑容是为了取信他人的手段资财破尽人口死。
印度这个贫民窟的“鸡笼”有多牢固，牢固到你难以想象资财破尽人口死。
巴拉姆的笑容是真心的，尽管他也越来越对此感到疑惑，白虎就是在此不断拉扯中诞生的资财破尽人口死。
为了活下来必须吃掉很多人，多到无法想像资财破尽人口死。
这是这部电影带给我的最大的震撼资财破尽人口死。
剧本高潮，情节流畅，《白虎》一洗我对印度电影不太正面的印象——没有欢歌载舞我真得谢天谢地了资财破尽人口死。
阶级和贫富的斗争，食物链最底层者如何力争上游爬上高位以求晋身人生赢家资财破尽人口死。
但这背后，却要付出沉重无比的代价资财破尽人口死。
故事放诸印度上流背景，突显社会暗黑无光的腐败和残酷，或多或少为观众带来猎奇的眼光资财破尽人口死。
《白虎》富人一家靠着煤矿和收税致富资财破尽人口死。
虽然片中并未提及他们的种姓，但从长子痛恨穆斯林，并坚持聘任特定种姓的行为可以推断，他们属于高种姓家庭资财破尽人口死。
而巴拉姆一家，则是制作饮料的低种姓——他摸过的东西可以让人放进嘴里吃进去，代表他所属阶级的“洁净”资财破尽人口死。
由此体现了种姓制度的全面性，连做甜点的都有特定的种姓资财破尽人口死。
因此资财破尽人口死，巴尔朗应征的虽然是司机，但他也可以帮富人们按摩双腿；
也可以为遭受离婚打击而无法自理生活的少爷烹调美味的秋葵资财破尽人口死。
对低种姓的人而言，为高种姓做饭的活可能是投胎以后才能妄想的一件事资财破尽人口死。
巴尔朗讲：印度富人们老实又奸诈、戏谑又虔诚、狡猾又诚恳资财破尽人口死。
这句话精准地讲明了印度人在种姓制度与人口压力的夹击之下所产生的两极化性格资财破尽人口死。
一如剧中向大众自称社会主义者的政客，旋身便向富人家讨数百万卢比的贿款资财破尽人口死。
反观巴尔朗在成为正职司机前，一个月的薪资才一千五百卢比，那是巴尔朗一家半年的工资资财破尽人口死。
巴尔朗努力学车成为了富人家的第二司机，这是他受种姓制度熏陶后忠实的一面资财破尽人口死。
随后，他揭发第一司机的穆斯林身份而上位，这是他奸诈的一面资财破尽人口死。
谈穷小子冲破命运困局，印度电影不乏这样励志热血的题材资财破尽人口死。
可像《白虎》般偏暗黑系发展，着实有点罕见资财破尽人口死。
过程中，他和雇主一家的关系有所好转，最终不过是沦为有钱人的替罪羊而已资财破尽人口死。
《白虎》花了许多笔墨描述印度低下阶层的生活资财破尽人口死。
官商贪污勾结，资源分配不均，谁有钱便谁最恶，已不算是印度社会最阴暗的一面资财破尽人口死。
到底一个要人认命的社会文化会将奴姓如何浸入一个人直至骨髓里资财破尽人口死？
电影在这里为无法理解的观众们介绍资财破尽人口死了鸡笼文化：
每只被关在笼子里的鸡都眼睁睁看着同类在眼前被残杀，却无胆也无力反抗资财破尽人口死。
就像印度低种姓人，只会安于现况、服侍主人，不敢奢想有任何反抗或改变资财破尽人口死。
巴拉姆讲，整个印度就是一个“鸡笼”资财破尽人口死。
即使知晓下一个便轮到自己，也无动于衷，没有造次、也没有反抗资财破尽人口死。
心甘情愿地继续被禁锢，只做刀俎鱼肉资财破尽人口死。
高低种姓刻在骨子里的奴性，才是印度最可怕的资财破尽人口死。
巴拉姆看透世情，打算抽身离开鸡笼，他便先要逃离祖母大权在握的传统家庭制度，来到德罗为有钱人家打工资财破尽人口死。
当他被有钱人家剥削压榨时，他也要继续竭尽所能逃之夭夭资财破尽人口死。
生命，就是不停地逃出任人鱼肉宰割的命运，颠沛流离资财破尽人口死。
可是资财破尽人口死，奴性重的，又何止像他一样的穷苦百姓！
少爷阿肖克从美国回来，贵为富家子弟，知书识礼，声称要用学识改变自己的家乡资财破尽人口死。
他在美国接受了良好的教育，对低种姓人没有偏见，甚至跟他们和睦相处资财破尽人口死。
最后仍不敌家族的管束和社会的潜规则，顺应着已成常态的腐朽行径资财破尽人口死。
少爷的妻子平姬将印度礼教置诸度外，当发现丈夫仍甘愿臣服家庭，便毅然拂袖而去资财破尽人口死。
她向巴拉姆坦言出身寒微的自己也是过来人，并寄语他要走出这吃人的体系资财破尽人口死。
可惜，始终不是所有人都能像她一般潇洒地扬长而去资财破尽人口死。
她讲：你一直在找钥匙，但门却一直没锁资财破尽人口死。
门纵使没锁，也重如泰山资财破尽人口死。只是没料到，开门的代价原来如此之重。
在平姬酒醉驾车撞死路人时，巴尔朗还全心全意为二人毁灭证据资财破尽人口死。
直到富人一家联手施压，让他签下认罪协议之前，他都还为自己的忠心耿耿满怀骄傲资财破尽人口死。
让巴尔朗收起奴性的是她，虽在在美国长大，但她的性别及低种姓都让她在富人家受尽歧视资财破尽人口死。
是她教导巴尔朗刷牙、维持身体整洁，认为他应该完成学业、组成家庭，逃脱为人奴役的处境资财破尽人口死。
平姬的遭遇，让巴尔朗不再全心侍奉富人一家，甚至杀死了少爷并卷走贿款，逃进了印度IT重镇班加罗尔资财破尽人口死。
电影没有讲后来巴尔朗如何经营出租车公司混得风生水起资财破尽人口死。
但影片结尾却提供了几个重要线索资财破尽人口死。
第二他会以富人们的思维模式来想着怎么经营赚钱资财破尽人口死。
第三是当他的员工撞死人后，他不会像富人一样要他们顶罪，而是公司主动出面处理资财破尽人口死。
性格复杂多面的他，是现代印度人的缩影资财破尽人口死。
困住《寄生虫》里金家的半地下室，代表着不见天日的贫穷资财破尽人口死。
而困住巴尔朗的蚊帐，则是他基因的枷锁资财破尽人口死。
巴尔朗过去亦不曾善待跟他一样的低种姓人资财破尽人口死。
为了向更光明处攀去，他不惜将更弱势往更黑暗踹进去资财破尽人口死。
身在印度，若你为这件事忏悔愧疚，你最终还是掉入了奴性的圈套里去了资财破尽人口死。
只要不痛不痒，才是真正摆脱了奴性资财破尽人口死。
逃出了鸡笼资财破尽人口死，就像巴拉姆一样！
在他开始跻身上流社会后资财破尽人口死，电影没有了后续，大概也就是这个原因吧……
被种姓捆绑的巴拉姆、挣扎于现代与传统间的阿肖克，以及成功跳脱种姓束缚的平姬资财破尽人口死。
这三种不一样的印度面貌在电影里不断冲突与辩论，带着观众思考其中蕴意资财破尽人口死。
我们不懂为什么一个与生俱来的标签可以成为限制一个人一切的枷锁资财破尽人口死。
其实故事中的每个人都不懂，只是改变很不容易资财破尽人口死。
尤其是与这根深蒂固的传统为敌更是困难资财破尽人口死。
巴拉姆舍去人生中的一切，甚至连名字和家人都不要了，改头换面成另一个人资财破尽人口死。
他的眼光变得锐利、脸上的笑容不再单纯资财破尽人口死。
在各种牺牲当中终于跨越到光明的另一侧印度资财破尽人口死。
没有唱歌跳舞、没有道德批判，这是一部很特别的印度电影资财破尽人口死。
125分钟的篇幅，比一般动辄3~4小时的宝莱坞电影短小精干得多资财破尽人口死。
以一个反讽的目光带领我们了解这个神秘国度，也是开了眼界资财破尽人口死。
对于这么一个故事，我最欣赏《白虎》没有刻意把之煽情，或处处挑动观众的不安情绪资财破尽人口死。
适时又会透过主角的视点，侧看印度的社会面貌、贫富悬殊的差距资财破尽人口死。
甚至是种族议题、自由民主背后的阴暗面资财破尽人口死。
这些议题让故事更具立体感，亦突破了同类电影的励志色彩资财破尽人口死。
富人也有善良一面，而穷小子慢慢显露的阴暗面、以至是这家人的无情一面，也让故事的剧力递增，人性刻画尤为突出资财破尽人口死。
《白虎》不只是电影，而是赤裸裸的印度现实资财破尽人口死。
镜头之外的印度真实世界里，种姓制度依旧无处不在资财破尽人口死。
许多印度大学生仍然面临种姓导致的霸凌问题资财破尽人口死。
那些发生在学校、企业和生活中的霸凌与掠夺，事实上都是弱者间的相互辗压与撕裂资财破尽人口死。
否定人性尊严的存在，并不全然是我们想像中的、婆罗门或刹帝利对贱民的奴役而已资财破尽人口死。
种姓制度的阴翳，依旧在这块奴性陆地上鬼影幢幢资财破尽人口死。
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