《听见她讲》李少红版本上线，无病呻吟，脱离时代，可惜了奚美娟:悲啼呻吟有叹声

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文/马庆云

在这部《云重传》当中，老戏骨奚美娟老师饰演一位传承手艺的匠人，剧情当中的年龄，至少也有一百岁了悲啼呻吟有叹声。我为什么这么讲呢？因为在这部作品当中，女主角讲自己当年心仪的男性被抓了壮丁。根据剧情内容可知，女主是广州人。从历史记载来看，日寇是在1938年占领的广州，而要是被抓壮丁，应该也只能是被当时的国军。

而另外的剧情当中讲，这个男孩比女主大几岁悲啼呻吟有叹声。所以，被抓壮丁的时候，男孩应该已经到了可以上战场的年龄，而女孩也开始有了性别意识。这么来看，女主最晚，也要1920年前后生人了。或者会更早一些。为什么这么讲呢？因为在剧情当中，讲家族的匠人手艺，是传男不传女的。广州是孙先生最早起事的地方，现代思想最早冲破封建陈旧思想。这种传男不传女的思想，在广州这边，越靠后，越没有市场了。

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回到这个《云重传》当中，这个李少红版本当中，让近百岁高龄的女主，回应自己的爱情瞬间，甚至于出现了老太太口述自己和那个法国人的瞬间，详实而细节饱满悲啼呻吟有叹声。这真的符合我们的创作伦理和现实主义的真实吗？首先讲真实的问题，一位近百岁的老太太，会在这方面，跟谁细节性还原并且口述吗？能细节还原，并且口述或者写成文章流行的，只能是木子美等作家啊。绝大多数的老太太，在这方面，都是“拒绝谈论”的。这一点上，李少红版本缺欠太多的真实。

与此同时，这部作品更为不堪的，则是传递的价值观念，还具备时代有效性吗？《听见她讲》前几期，给观众传递的，都是非常具备有效性的内容，比如，母女关系、夫妻关系等等悲啼呻吟有叹声。这些，都是当下的，都是大家具体可感的。可李少红老师这个章节，带来的是什么呢？是历史时期的一点可怜巴巴的传男不传女。这是典型的故纸堆当中的装蒜了。现在的手艺，还有传男不传女吗？剧情内容，还具备时代批判性吗？显然是“没有”、“不具备”。

这是典型的创作意识上的对当下失语悲啼呻吟有叹声。实际上，“传男不传女”的问题，已经不会在什么手艺上体现了。在没有儿子的情况下，女性可以成为大量手艺和职业的合法继承人。对于李少红老师而言，何必盯着故纸堆里边毫无现实意义可言的内容凭空讲物呢。真的不如放眼当下，看看那些有儿子又有女儿的时候的“传”的问题。

比如，房产的“传”的问题悲啼呻吟有叹声。一个老人，又有儿子，又有女儿，他把房子留给谁？这是具备现实温度的。也是和李少红导演的这个《云重传》内容主旨最接近的。若是以女性视角去批评这种“传男不传女”，显然力度会更大，现实主义的正向价值，也会更明确。然而，睁眼看世界，用笔和镜头书写当下的能力，真的需要智力和情怀。李少红老师这种故纸堆式的创作，属于典型的闭着眼睛。李导演，不应如此！

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