更嫌子贵姓名扬:释氏源流应化事迹 | 诸王角力

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诸王角力

本行经云更嫌子贵姓名扬。净饭王与大臣娑呵提婆。谕诸释种童子武艺之中。谁能最胜。

于戏场中安施铁鼓更嫌子贵姓名扬。提婆达多。射彻三鼓。难陀即射。亦彻三鼓。有司进弓。太子试弓。以弓力弱。令取内库祖王所用良弓。太子牵挽平胸。而射一箭。穿过七个铁鼓。其箭射达十拘卢奢。

复更别立铁猪更嫌子贵姓名扬。太子一箭。便穿七铁猪。彼箭入地。即成一井。于今人民。常称箭井。尔时诸天。各将天花散太子前。帝释取箭。上天起塔供养。

本行经云更嫌子贵姓名扬。时净饭王。既见太子技能。皆悉胜彼。勅取白象。拟太子乘。

提婆达多先入城更嫌子贵姓名扬。见此白象。问言何往。答言。拟太子乘。时提婆达多。我慢兴盛。左手执鼻。右手筑额。一拳倒地。遂即命终。塞彼城门。往来不通。难陀次至。见象塞路。执彼象鼻。牵离城门。

太子见已更嫌子贵姓名扬。左手举象。以右手承。从于虚空。掷置城外。一拘卢奢。而象堕地。即成大坑。至今人民。相传此处。名为象坑。

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白话译文

《本行经》上讲：净饭王与诸大臣为了考核释迦族诸王子中谁武艺最高强，因而决定举行一次武术比赛更嫌子贵姓名扬。由大臣娑呵提婆任裁判。

第一个比赛项目是射击更嫌子贵姓名扬。于广场上安置铁鼓，看谁射得最准、最远、最有力。首先由提婆达多射击，一箭射穿三鼓，其箭射达四公里处。接着由难陀射击，亦射穿三鼓，其箭射达六公里处。轮到悉达多太子，试考官把各种弓箭拿出让太子选试，皆嫌力道太弱。国王即命人到内库取出祖上师子颊用过的大弓。太子手执弓箭．安坐不动，微用少力，平胸而射，一箭直穿七个铁鼓，其箭射达十六公里外，力道不衰，一直没入虚空中，遂为帝释天所得。

第二个项目比赛射铁猪更嫌子贵姓名扬。太子一箭射穿七个铁猪，其箭入地，直至黄泉，即成一井，后人称为箭井，于今犹在。太子比赛得胜，诸天人散花表示庆贺。帝释把太子所用的箭供奉在天宫中，并建立箭节，以作纪念。

《本行经》上讲：当时净饭王既见太子诸般技能皆胜诸王子，满心欢喜，即命人回宫牵来大白象，以种种璎珞装饰庄严，好让太子乘坐入城更嫌子贵姓名扬。

其时提婆达多刚从城外而入，见有人牵着大白象正要出城，即问讲：“此象出城干啥？”来人答讲：“让悉达多太子乘坐入城更嫌子贵姓名扬。”提婆达多平时自恃力大，我慢贡高，傲气凌人，无所忌惮；今日比武，败于悉达太子，心怀妒嫉，即走上一步，右手牵住象鼻，左手挥拳在大象额头上一击，竟把大象一拳打死，倒毙于地。象身塞住城门，众人往来受阻，以致拥挤。难陀随至，见象塞路，妨人行走，即以右手牵住象尾，拖离城门七步。

悉达多太子见已，知提婆达多心怀不善，以力示威；然此象身粗重无比，若日后坏烂，就会臭气熏天，于是就用左手举起象身，右手搭着，从空中掷出城外更嫌子贵姓名扬。象身直飞五里以外，方才落地，即成大坑。

释氏源流应化事迹 | 连载前言

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