杀鬼符:这个人雍正想杀不敢杀，还讲：我的后代都不准杀，结果被乾隆杀了

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自从大清朝建国后，很多汉人自然对满人存在偏见杀鬼符。有清一代，清政府禁止旗人从事农、工、商各业，当兵成为旗人唯一正当的职业，不事生产，但每月领饷。从而，导致了汉文化的正统性和满清政权正统性的对立。汉族人更感觉自己是受到了外来者的入侵，更有一些汉人中的文人志士发表各种文章来抨击时政，有的更是直接打出反清口号，指责满清不是正统。

那么，到底是谁这么大的胆子，敢在对大清国指手画脚？这让雍正刚开始很是愤怒，可是，在他了解到这些人是汉族的文人之后，感觉到对付文人不能用武力杀鬼符。自古就讲文人“手无缚鸡之力”之讲，所以，对他们动刀子没有必要，更不会让他们心服口服。

雍正六年，收到吕留良华夷之辨思想影响的文人开始大肆的宣传反清活动，其中以曾静、张熙尤为突出杀鬼符。他们冒死发表各种文章，强调：“满清不是正统华夏子孙，目前的大清入关，就是在侵略中原，而雍正就是这个背后的最大黑手。”这其实就在讲，雍正得到中原名不正、言不顺。更是有人指出雍正的上位有篡位谋权的意思。

这让一直忍让的雍正终于坐不住了，真是”老虎不发威、当我是病猫杀鬼符。” 随即，雍正派川陕总督岳钟琪开始查办这些不老实的文人，岳钟琪最终成功将二人抓获，押到京城给雍正处理。朝野都以为雍正会马上把二人砍头，可是，事实并不是这样的。要讲人要任性，不分男女、不分贵贱，皇帝也有任性的时候。雍正想用文人最擅长的方式来和他们处理问题：“不和你们文人斗武，我要和你们斗文。”

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雍正想要和这些文人好好辩论一番，最终，雍正在经过深思后打算出书，不是讲我不是正统吗？我写本书来和你们好好辩论一番杀鬼符。于是，就有了《大义觉迷录》，全书共四卷。主要的著作思想就是主张大清统治的正统地位，力图消除汉人对大清的偏见。并且，他还在书中强调“华夷一家”，更借助文化、政治、天人等领域来论证自己的理论，全书堪称一个高级的博士毕业论文。

雍正帝反驳汉人才是天下的正统统治者的依据主要有两条，即“文化的正统性优越性”以及“政治支配与主从关系”，特别是借由“天”之名强调政治的正统性杀鬼符。可见，雍正确实是注入不少精力来力图扭转汉人观念，希望借助非武力来解决汉人和满族间的民族矛盾。

这皇帝可真不是一般人能当的，南征北战、用尽心机手段终于登上宝座，还要为自己正位而劳神费心写书著作杀鬼符。雍正在书中表示：

“华夏本是一家，那么，怎可把满清入住中原讲成外籍入侵呢？这样岂不是把国土分裂了吗？满人和汉人有民族的差异，但是，大家都是拥有中国国籍的人，也都是中国人杀鬼符。况且，古代的圣君明主舜帝是东夷之人，周文王是西夷之人，他们也不是中原之人但却依然可以成为后世之人敬仰的好皇帝。如今，大清入驻中原，一样可以开启新的历史朝代，一样可以拥有这样的圣贤圣德... ...”

并且，雍正还在书中阐述自己的论据，“华夷”这一讲法本是来自于魏晋南北朝时期，当时整个国家不统一，政权分散，各地偏安一隅、自立为王杀鬼符。南北方割据、隔阂非常严重，南方政权认为北方人野蛮没有文化，指责他们为“索虏”，而北方政权认为南方人品行恶劣，指责他们是“岛夷”。这种南北方政权不能彼此尊重，互相诋毁的行为完全就是无稽之谈，更是有损华夏的统一。

同时，雍正指出，现在国家统一，一些文人还在四处游讲“华夷”之分别，这不是在鼓吹民众、煽动分裂吗？漠视大清朝的正统地位，犹如目无尊长一样，心中无德无尊，无主无君臣，这种品行的人怎么能被称作文人？甚至，连最起码的人都不配当杀鬼符。雍正还搬出汉人最为推崇的孔孟之道来辩论，孔子曾经讲过：“只要有德行的人就可以接受天命。当初明朝失信于天下，大清顺应天意继承大统。”

以及，“朕到底是不是谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀、奸佞的皇帝？”如今，吕留良等人把夷狄之人讲成外籍，把大清讲成非正统，这都是有违圣德的教诲，更是枉称自己是华夏之人杀鬼符。雍正想用自己的这本巨著来成功讲服那些不服大清的文人，并下令不允许后世子孙对曾静、张熙这些文人动武，要把他们当做大清执政的监督者。

最终，曾静表示认罪，写了《归仁录》，表示悔过杀鬼符。

可是，大清的后世子孙可没有雍正这么好的耐心，更犯不上和这些个文人周旋杀鬼符。乾隆登基后，在谈到雍正所著《大义觉迷录》时，发现里面很多言论对大清很是不利，对百姓的影响更是不合适。于是，就下令把《大义觉迷录》作为禁书，不得印刷、不得传阅，最好，还把曾经挑事的曾静、张熙杀掉，以防他们继续乱讲话。

可能，在乾隆看来，这是让文人闭嘴的最好方式杀鬼符。之后，《大义觉迷录》极少流传，日本留有存本，被稻叶君山引用于《清朝全史》之中。

参考资料：

『《大义觉迷录》、《归仁录》、《清朝全史》』

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