上古仙人柏高登天之梯在襄阳肇山，为上古四大通天通道之一:赤松子

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襄阳城南郑家山与岘山间，癞毒山冲中有附山又名尖山坡，海拔205米。传说仙人柏高居与此。《山海经•海内经》：“华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高。柏高上下于此，至天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”

《襄阳府志》记载：“华山又名望楚山、马鞍山、英山”，青水即发源于此延阳广洞、附山(尖山坡)、癞毒山冲流入襄水。肇山又名都广山、岘山主峰，海拔363米，建木就生长在这里。为了断绝世人援木登天，颛顼帝砍断了建木绝地天通。肇山（都广山为岘山第三高峰），另有第一第二峰名为岱舆山（扁山），员峤山（尖山）。

绝地天通后建木剩余的根干化为岘山名景“岘石”被古诗称为灵显石，树冠化为龙虎岩，断掉的枝干被赤松子凿建成壶天阁又名建木阁，传说此阁蕴含建木灵力可通三界。据说居于附近附山俗称尖山坡的仙人柏高就是借用岘石、龙虎岩、壶天阁的残余建木神力上天的。

柏高又名柏子高，是神话传说中的仙人，出自《山海经•海内经》。亦传说为尧时高士"柏成子高"。“白子高”或与古仙人柏子高有关。亦有说法柏高、柏成子高、白子高非同一人。

柏高、柏子高：《山海经•海内经》：“华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高。柏高上下于此，至天。”郭璞注：“柏子高，仙者也。”“柏成子高"、“柏成子皋”、"伯成子高"、“柏成”：《庄子•天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹 趋就下风，立而问焉，曰：“昔 尧 治天下，吾子立为诸侯。尧 授 舜，舜 授 予，而吾子辞为诸侯而耕。敢问其故何也？”子高曰：“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣！夫子阖行邪？无落吾事！”俋乎耕而不顾。”《列子•杨朱》：“杨朱曰：‘伯成子高 不以一毫利物，舍国而隐耕。’”《抱朴子•嘉遯》：“故漆园垂纶，而不顾卿相之贵；柏成操耜，而不屑诸侯之高。”《通志•氏族二》引《风俗通》：“柏成子高，尧时诸侯也。”《路史•前纪六•柏皇氏》：“尧治天下，有 柏成子皋 立为诸侯，尧授舜，舜授禹，柏成子皋 辞为诸侯而耕。”亦省称“柏成”。白子高：《太平寰宇记•卷一O七》：有附山，上有仙人 白子高 坛兼祠宇。有猛兽恒依此祠，不为人害。《渊鉴类函•卷三九二》引《世语》日：白子高 少好隐沦之术，常为美酒给道客。一且有四仙人赍药集其含求酒，子高 知非凡，乃欲取他药杂之。仙人云：我亦有仙药。于是宾主各出其药。子高 服之，因随仙人飞去。古诗中有晋人傅玄《云中白子高行》，亦言游仙事。

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