李唐为何认道教老子为祖？夺权需要保护色，这是双方共赢的选择:道教

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人类有一个共同的特征，那就是为自己的行为找“借口”，让它看起来合乎情理，得到更多人的支持，从而达到自己的目的，同时也是疏导自己心理的过程道教。怎样让整件事情如行云流水一般自然，需要人们动用智慧，开发自己的想象力。

对古人来讲，称帝是个天大的事情，特别是那些不是皇室子孙，半路实现梦想的人来讲，更需要给天下人一个完美的理由，以此得到子民的拥护道教。李唐的开创者李渊，他当时就面临着这样的局面，而老子是他选中的面具，也如其所愿，发挥了不错的效果。

一、大唐之序幕—李渊

1、顺势而为成大事

李渊本是隋时期的一名官员，而且和隋炀帝是亲戚，一直颇受帝王的重要道教。按理讲他应该誓死维护贵族以及皇室阶层的利益，事实上他一直也是这样做的，因为从小受儒家思想的影响，他知晓在这个位置上应该做怎样的事情。但是随着后期社会局势发生重大的变化，让他不得不做另外的打算。

隋末期腐败的社会已经糟糕透了，天下人已受不了君主的做为道教。起义的队伍愈加多，有的是来自民间自发形成，有的是靠着自己的权势地位掌握的军队。各方力量虎视眈眈，如果李家人没有夺得头筹，其他人也会紧跟着出现在帝王的座位上，这时候拼的就是速度和机遇。当时“杨花飞去落何处，李子结实并天下”的话语也让隋帝对李家颇有戒备之心。

李家有个儿子才能突出，对建功立业有着满腔热血，他早早地进行了周密的准备，尤其是看父亲迟迟不下手，便开始劝讲父亲，这个人就是李世民，他在创唐路上有着重要的贡献道教。当时李渊在职位上出现了一些差错，帝王要拿他是问，在紧要关头，李家人不能再等下去了，借着有利的东风，李渊一举称帝，成为了唐高祖。

隋帝反天下人而为之，被推翻是早晚的事情道教。在众多力量中，李家人只是其中一支，李家发展到最后，有很大程度上是顺应社会的发展趋势，被时代推着向前走，同时又被主动热情的儿子牵着，他们能够成为赢家，在大多数人眼里实则并无不妥。

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2、道教着身成庇护

称帝后的李渊为了安抚民心，做出了诸多举措道教。首先他废掉了以前严苛的税收政策，大大减轻了老百姓的负担。在思想建设上，他极力推动道教的发展，这一思想和隋时期完全相反，为的就是让天下人看到自己的所作所为和万恶的前朝完全相反，而且道教的鼻祖是老子，加之老子姓李，李渊认为自己就是他的子孙。

古代人对认祖归宗高度重视，老子在中国思想界有崇高的地位，而李渊认他做为自己的祖先，恰恰给李家人镀上了一层耀眼的光环，外人对他们会变得敬重起来道教。道教在这一时期获得了前所未有的进步，在佛和儒两大教派中，站上了光荣的C位。甚至李渊在位期间，亲自去拜谒老子的楼观。

从函谷关回来之后，李渊开始在民间修建大量的道观，老君庙更是这一时期重要的产物道教。老子的雕像在人们心中变得更加神圣，《道德经》在社会上的流传度也变得广泛起来，里面的教义对人们的思想有很大的影响，对安定人心有着积极的作用。他这样的举动，得到了更多的民心，道教人士成为了中坚力量，是支持李家人的重要参与者。

有了强大的保护神，李渊的任何行为看起来都可以被接受，得到至高的位置也没有人敢出来反驳，而其他有野心的势力在大趋势面前也选择销声匿迹道教。老子万万没有想到，自己在李唐时期，竟然被大家称为“圣祖”，不知会作何感想。

二、通晓人心随社会

1、礼教为先稳社会

李渊虽然是通过起兵的方式夺得的权力，但是他高贵的出身，以及从小接受的教育让他知晓礼法对社会的重要性，知晓怎样用平和的方式得到百姓的认可道教。“李渊命诸军攻城，约毋得犯七庙及代王宗室，违者夷三族”，这样的举措，可以看到他重教尊礼的思想，这样的观念也更能让老百姓接受。

他深知根深蒂固的思想观念对民众的掌控力量，可能高于王权之上，他推崇道教的本意也是出自对人们精神世界的补充，以及对自身政权的维护道教。“昊天上帝，五方帝，皇地祈，神州及宗庙为大祀”。这是李渊的行为法则，重要的规章制度依照祖先们遗留下来的规矩来执行。

2、多样举措齐上阵

后人纵观历史，发现大唐的盛世最重要的成就来源于李世民，因此皆认为他是一个能干的帝王，而他的父亲被大多数人认为是无为的人道教。其实他作为重要的开创者，在很多重要的时间节点上发挥着举足轻重的作用，如果没有他，伟大的盛世可能会来得晚一点。

他在位初期看似没有成就，但是他给李家后世奠定了坚实的基础，在位后开始追封自己的祖辈，让父亲和祖父们有了崇高的地位，他的这一种行为，还是在为李家的名正言顺做准备道教。

后来他的儿子们为了太子的位置发生了残酷的争夺事件，为了李家的未来考虑，也为了接班人着想，他果断地放弃了皇位，直接让李世民继承道教。这种不拖泥带水的行为让李世民顺利地坐到想要的位置，帮助他解决了无限的麻烦。之后，太宗在这个位置上不断地创下了辉煌的成就，这些成果离不开父亲当时的支持。

这样的气魄和胸怀，在历史上没有几个人能够做得到，但是旁观者更愿意直接看结果，而不是中间的过程道教。他的这种行为在一定程度上也符合道教的思想，尊崇自然，不违背天意，可能会得到最好的结果。

三、李家后代持推道教

1、李唐道教居高位

李世民用自己的政治才能给老百姓带来了充实平和的年代，在这期间，道教继续在国内推广，儒教则排在它的后面道教。李家后人在各个地方修建道观，建筑的外观多种多样，在道教建筑领域为后世留下了极高的成就，同时最为重要的文化遗产一直影响着后世。

《开元道藏》是玄宗时期重要的文物，里面囊括着道家的精华和魅力道教。老子的诞辰在后期也被重视了起来，在不一样年代，这个日子有不一样的叫法，而且和帝王的名字有着密切的联系。这个诞辰对老百姓来讲也是一种福音，在这一天，人们可以享受到平时没有的福利，而公务员在这一天可以休息一天。

到后周时期，由于继承者姓氏的改变，统治者需要新的精神力量来加固自己的地位，武则天选择了和李渊同样的做法，只不过她需要推出另外一个教派来做为引领者道教。道教这个时候难免要跌出高位，佛教重新占领了高处。在这风云变化之中，后人更能从中看出精神力量对帝王的重要性。

2、历史促道教变迁

道家的发展速度和力量最鼎盛的阶段就是在李唐，虽然后期它的地位跟随着统治者发生了改变，但是它在唐前期留下的影响力十分巨大，以至于发展到现在，这些和当时的强大的国力有着重要的关系道教。国力越强盛，某种主流的思想发展势头就会更加强大。

我国的三大思想系统有着自己的特色和发展轨迹，从整体情况来看，它们的兴盛和传播力度离不开国情的影响道教。思想教育的重要性，历代的帝王都深知其中的道理，它们在百家争鸣中脱颖而出的佼佼者，它们有自己的实用性和价值。

想要一直保持自己的地位，那需要时刻根据时代的变化调整自己的方向，能顺应时代潮流的才能坚持到最后道教。商品需要这样，思想教育更是如此。那些没能被时代淘汰的，足以代表其强大的实力。

结语

老子作为李渊称帝的保护色，在李家巩固地位中发挥了重要的作用，与此同时，它所代表的道家思想在这一过程中也得到了进一步弘扬和传播道教。从这一方面来看，两者呈互赢合作的关系，双方都得到了不错的效果，从宏观来看，道教这一传播对社会以及民众的影响正面大过负面，教义和权力的联合是成功。

古代的帝王有许多像李渊一样的背景，无独有偶，这些大人物也需要为自己的事业找一个合理的出发点，让天下人能够接受道教。有的做的不错，有的用力过猛，引起社会的强烈反感。从其中，可得出，找到合适的出发点无伤大雅，而最重要的是有利于百姓和社会，这样的举措才能得到人们的认可。

参考资料：

《旧唐书》

《通鉴》

《唐会要》

《大唐大典》

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